天后所言分毫不错，她若和颜舜华斗法，两虎相争，必有一伤，的确不是上计。但颜舜华和千江派久不来往，更知天后居心叵测，与她合作无疑是与虎谋皮。颜舜华沉静多智，岂会自甘堕入天后计算之中？
“『射』日弓乃是盖世凶器，不祥之物，我劝天后知难而退，不要再做这等飞蛾扑火的傻事。”
『射』日弓虽是修行者趋之若鹜，求之不得的宝物。颜舜华却因之失去丈夫、儿子，有如此评价并不奇怪。
天后呆了一呆，失笑道：“夫人既然不把『射』日弓放在眼中，何不奉赠于我，本后是个大凶之人，何惧凶物为害？如若命不长久，也省得夫人动手不是？”
颜舜华点头道：“好，你想要直管拿去。”
天后心头大讶，她倒不害怕『射』日弓带来什么患害，颜舜华如此慷慨却是让人意外。天后一时看不透她的用意，她生『性』多疑，反而不敢轻举妄动。
“本后孤陋寡闻，虽然早就听说『射』日弓是绝世神兵，却无缘一见。如今只有一具弓架，不知那弓弦与箭支当向何处找寻？还望夫人指点。”
天后打量扶桑神木，不难发现扶桑神木只是『射』日弓的弓架，要想发挥『射』日弓的神威，弓弦与箭支皆必不可少。她对此却还茫无头绪。
天后如此得寸近尺，颜舜华却并不着恼，淡笑道：“弓弦、箭支都不难寻找，就怕天后无力去取。”
天后轻哦了一声，“想来是有莫大难处？”
『射』日弓的弓架在颜舜华之手，得来岂是容易？天后能拿到弓架，弓弦、箭支自是志在必得，她心『性』坚韧，神通又强，自不把颜舜华虚言恫吓放在心上。
颜舜华漠然道：“当初圣王重华放逐四凶，弓弦便在他们身上。”
“怎么会？”
虽然天后用面具遮挡着面孔，看不见她的表情，对于颜舜华的说法想必相当怀疑。天后立即想到颜舜华可能想假她之手翦除四凶，但天后并非易欺之辈，自不会轻易相信。
颜舜华也知若无适当说法，天后绝难相信。解释道：“四凶之名天下皆知，穷奇、梼杌、混沌、饕餮，之所以成为天族大患，并不是单纯因为他们法力高强，为非作歹，更重要的是他们皆具凶『性』，为人道之忌害。”
“天后今已知晓，『射』日弓的弓架是扶桑神木所化，这扶桑是日曜神木，历久弥坚，弓弦却不能长久不坏。『射』日弓传入地曜之后，弓弦乃是人道大圣丹黄子所配，唤作‘绝四弦’。”
丹黄子是天族圣人，儒道宗师。他的《丹黄经》被称作人道经典。所谓绝四，‘毋意、毋必、毋固、毋我’。意为主观，必为绝对，固为固执，我为自我。丹黄子说，过犹不及。过为激进，不及为保守。人之行事，很难恪守中道，总不免流于激进或保守。主观偏于激进，固执偏于保守。过于主观则为绝对，过于固执则为自我，后儒所谓『性』善情恶，『性』格中的激进或保守虽非大恶，一旦应于实事便不免产生流弊。
四凶以贪残暴虐着称，根本上则是『性』格偏激过顽固。人道圣人以天道之弓，引人道之弦，断除情『性』之恶，是以能发必中的，使得四凶闻风丧胆。
大约人『性』的弱点总不免流于激进或保守，‘绝四’可谓是对症下『药』。
丹黄子是赫赫有名的人道圣人，他的声名在天族可谓是家喻户晓。纵然不是儒道传人，多半也是耳熟能详。何况天后是千江派宗主，道术名家，绝四弦既然是丹黄子所制，虽然不知其中巧妙，天后也相信必是一件宝物。
“传闻重瞳放逐四凶，威震天下，绝四弦如何又在四凶身上？”
天后觉得奇怪，相传重瞳得『射』日弓之助，驱除四凶，成为天族圣王，四凶既然不是对手，如何能取去绝四弦。若无绝四弦，『射』日弓又有何可惧？
绝四弦既然是人道圣人丹黄子所制，『射』日弓当非东皇、东君称雄宇内之时的旧观。绝四弦实是对付四凶的利器，空有扶桑木，没有绝四弦，仍难以稳『操』胜券。
颜舜华淡笑道：“重瞳为了慑服四凶，使其无能为害。将绝四弦打入四凶体内，让他们无法再跨越雷池。重瞳今已故去多年，四凶却不敢进犯，便是绝四弦的功效。”
天后将信将疑，但颜舜华言之凿凿，不像是空『穴』来风。
“夫人赠我『射』日弓，本后感激不尽。绝四弦我自会去取，咱们后会有期。”
天后也担心夜长梦多，一怕颜舜华反悔，二来两界山妖魔闻风而至，不好脱身。
天后隔空虚抓，弓架砰訇一声，破土而出落入掌中。天后目『露』霞彩，欢喜之情不问可知。
“哪里走？”
“留下『射』日弓来。”
神弓入手，天后还没来得及细看，两声清叱传来，厉若莘和方娥绿如飞而至，一个手提青龙刀，一个掌握白骨剑，杀气腾腾，拦住去路。
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