“我管他死在哪儿！”眼神疯狂家伙恼怒地伸扇去敲他们脑袋，难抑烦躁道，“你们还在纠缠这些鸡毛蒜皮……”
“就是啊，我也烦他们。”披发之人摇头说道，“明明有两个挨戳未死的活例在眼前，他们怎么不过来把我们捧为耶稣？却围在你那边纠缠千年前的往事，听到我头都大了……不如我跟你先合力把他们干掉，然后我再跟你算旧帐。”
“瞧，那边明摆着就有一个挨戳未死的活例出现了。”有乐从鞋堆里伸手一指，叫嚷道，“是谁把那支短刀打偏了去向，却扎在信张脖子上了？”
眼神疯狂家伙转头顾望道：“应该没事，信张脖子硬得很，前次中箭都死不掉，打完仗仍然好端端。”信张拔出短刀，摸了摸脖子，醉醺醺的笑道：“我脖子后有个硬痂，很厚的，刚好扎在硬块上面了。”教士们围过来察看毕，纷声说道：“脖子确实很硬呀。但你不是耶稣，因为耶稣一扎就死，后来主让他复活，出现了神迹，这才是我们要说的重点……”
披发之人烦躁道：“还在扯这些？信张你坐开些，让我过来劈他们死……”挥斩之际，但感剑势逼临，一凛转视，只见四名剑士先后踣跌，那缟素少年口中吟咏：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”迳将剑势凛催而近，披发之人撩刃不及，臂衫又裂绽溅血，一惊而跳，翻上檐头，跃于屋脊之上。
“什么路数？”闻听披发之人惊怒交加而问，谢顶老头依然贴颊伏地，加以解说道，“那少年所吟乃是唐诗。幼年出家的姜德隐所作，此人七岁时投和安寺圆贞禅师出家为童侍，从而名叫贯休。成为唐末五代着名画僧。贯休记忆奇佳，日诵《法华经》千字，过目不忘。他雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为‘禅月大师’，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：‘一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。’时称‘得得和尚’。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓‘梵相’。在中原绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其杰作。”
“一个自幼出家学诗作画的小和尚，”眼神疯狂之人摇了摇折扇，不禁称奇。“也能做出这样剑气纵横、充满豪概的诗作？他下场如何，有没有揭不开锅？”
“应该没有吧？”藤孝在旁摇扇说道，“禅月大师得赐紫衣，出入王侯之地，画作尤为名刹欢迎，大概不会缺衣少食。他活了近九旬高寿，终于所居。虽处于乱世之中，由于自身修为过人之故，似并不受殃及。他留下诗画佳作不少，尤以这首唐诗‘献钱尚父’最为脍炙人口。钱尚父即钱镠，五代十国时期创建吴越国的江南豪强。诗中‘贵逼人来’之句，意指富贵逼人而来，即不求富贵而富贵自来。诗中所云‘十四州’，指的是当时吴越王钱镠安居十四州。其享江南之富裕，被人称其为‘钱王’。”
“所以我推荐你去当和尚是没错的。”眼神疯狂之人转觑那个名叫信正的面色苍白家伙，冷哼道，“和尚庙里总有一碗饭吃，不至于让你饿死在佛祖面前。”
“你们这帮家伙太不知所谓了，总是东拉西扯，尽扯些没用的废话！”披发之人在屋脊上不由烦恼道，“我问那小子什么路数，不是跟你们谈诗论古。你们‘清洲帮’打仗也是这样一路扯去又一路扯回的闲扯吗？这么爱闲扯，一直在那儿乱侃不休，怎么不是你们灭亡，反而是我家被你们这帮‘侃神’灭掉啊？”
“那是你不懂个中奥妙。”藤孝摇扇笑觑道，“钱王也爱闲侃，仍能称雄十四州。朱温更爱闲扯，一路胡说八道地走来，最后还灭了唐。李存勖亦爱闲扯甚至乱闹，整天跟演戏的伶人胡混，照样能灭梁。你一本正经，反而被世人视为贪图安逸享乐，导致你家族的衰败，更将你家的灭亡归咎于你耽于逸乐。”
“你别听幽斋胡扯，”眼神疯狂之人转觑那个名叫信正的面色苍白家伙，蹙眉道，“更别学他舞文弄墨、卖弄风骚。他家底厚实，本身又是豪强武将。就算整天爱写些没用的诗文也饿不死他，尤其他处世聪明，会做人比会做文章更重要。那些混得好的文人都是首先会做人，你做不到他这样，还是出家为妙。当和尚饿不死你，写东西一定会饿死你。人跟人不一样，不要瞎比较。更别自以为是地说‘我一定要试、万一我也行呢？’你不行，不要试。等到你终于痛尝苦果，自知不行就为时已迟。人若年老了，再想改行就改不过来啦。你以后不要在我墓前哭，去跟你那个死去的舅舅哭诉悔恨。”
信雄在鞋堆里以甜嫩好听的声音哽咽道：“你的墓在哪里呀，怎么我不知道呢？”眼神疯狂之人投以懊恼的目光寻觑道：“你很想我死吗？没死哪来的墓？”披发之人在屋脊啧然道：“叽叽歪歪太多！各位清洲的老朋友，觉不觉得你们的废话太多了？还要死要活地在那儿哭哭啼啼，跟演言情戏剧似的不嫌腻乎，要死也容易，惹恼起来，信不信我把你们全干掉，让历史从此改变为另一个样子……”
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