信雄又不明白了，转头悄问：“欢喜佛是什么呀？”有乐忙于吐血，顾不上回答。
宗麟被信雄纠缠刨问，不禁啧然道：“嗨呀，就是密宗的本尊神，亦即佛教中的‘欲天’、‘爱神’。佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，它的造型源于密宗的教义。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王‘毗那夜迦’残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派使徒化为美女，醉于女色的‘毗那夜迦’终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼篮观音。观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结合之时，看到的却只是具皮囊，以此警醒尘世的虚幻。只是受儒家的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。而密宗里明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔，更主要的是可以用来对付自身之内在孽障。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做‘先以欲勾之，后令入佛智’，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来……总之，你不要盯着看太多，当心眼睛长出小疙瘩，甚至导致视力模糊、记性变差！”
“听说在嘉靖年间，大善殿中就有一尊耗费巨资、形态诱人的欢喜佛，当时大臣们看不过眼，纷纷向皇帝进言，请求焚毁佛像，但被皇帝以这尊佛像是元朝旧物的理由给挡了回去。”信照捏着青蛙说道，“可见男女双身的欢喜佛，也让皇帝爱不释手。”
“所谓元朝旧物，说不定就是来源于这一尊。”宗麟说道，“元朝太祖的嫡皇后正宫娘娘曾遭蔑儿乞部落的人掳掠为妻，据闻因而从男人那里学会了不少密宗里边的秘技，孛儿帖成为别人的妻子九个月后她前任老公打来将她抢回，不只抢回她本人，还从蔑儿乞部落掳走不少女人和财物，其中包括忽兰可敦，这位皇后曾随铁木真西征，地位仅次于孛儿帖。另外又从蔑儿乞部落抢了一个女人有秃该，原为蔑儿乞部落族长脱黑脱阿长子忽都的妻子。铁木真击败蔑儿乞部落后将其纳为妃子。”
“怪不得他老婆被前夫抢回去以后仍然受宠，”有乐喷血道，“原来她在遭掳期间也没闲着，反而在困境中进而修行秘技有成，可见她跟别的男人并未白过九个月……”
“岂止仍然受宠？”宗麟说道，“简直是宠爱有加。非仅原配正妻的地位没变，除了长子术赤属于她遭掳掠被迫嫁给别的男人期间所怀骨肉以外，救回以后她又生三个儿子、几个女儿。身为太祖铁木真的大皇后，她的第三个儿子窝阔台即位为太宗。后来，她的孙儿、亦即她与铁木真所生的拖雷之子忽必烈建立元朝。”
“你有没听见外边有人在说话，似还叫出你的名字……”我男人听着帐外动静，神色不安道，“想是你老公找上门来了。你留下等他们吧，我要走了。”
“还是带我一起走吧，”我拉着他，央求道，“我不想留下来，又见面太尴尬了。我没脸再见到他，而且以前的事情恍如隔世，泼出去的水怎能收……”
“去年把你抢来我身边，”我男人冷哼道，“我跟你才一起过了九个月而已。哪有你跟他相识的时间长？”
我垂泪道：“虽然我认识他的时间长，可是我当他妻子的时间远不及与你做夫妻的时间长。”说到心碎处，我搂丈夫更紧，哽咽倾诉：“我心里有他，可是后来我的身体和内心已经被你完全占据。渐渐已经不愿再去想他。现在我的世界里只有你，以及将要出生的孩子。”
“你跟他原本才是一对，”我男人推开我，叹道，“我如慈乌欲食雁与鹚老，宜有此祸也。”
“这句言语就是他逃走之时留给孛儿帖的原话。”宗麟说道，“后来孛儿帖，迎回之后被尊称为孛儿台旭真，她再也没见到那个老男人。”
信孝闻着茄子问道：“她那个继夫真有这么老吗？看上去像继父还差不多……”有乐喷血问：“哪个继夫？老男人吗？”
信照捏着青蛙说道：“那男人大概应该没有超过五十岁，可能不少于四十岁。毕竟他跟她父亲同辈，而她这时已经二十出头。”宗麟说道：“这种年纪的男人比她那个年少的丈夫成熟太多，经验丰富、会哄女人。而她尚属涉世未深、少不更事，抵不住引诱，就跟你们差不多……你们这些小孩不懂就要好好学，尤其看戏别分心，不要又在一旁玩小鸡！”信照啧然道：“哪有玩小鸡，我玩青蛙！”信孝举着茄子说道：“我闻茄子而已，没玩别的。”
“还玩什么？”帐外有人大叫，“没得玩了。就连答儿马剌族长也都被捉，大伙儿赶快逃，札木合来了！”
我闻言不安，忙跟着老公溜出帐外，说道：“那个扎木合很凶，别让他看到你……”话没说完，就见一个汉子骑马撞近跟前。
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