见子的眼睛能够看到普通人看不见的东西。即使高强的灵能力者也无法看见的东西，见子却能像看见路边的风景一样，清楚地把它们映入眼中。
不仅如此，见子个人感觉，她的特殊“视力”似乎还在每天增强的过程中，就好像她的“看得见”既不是早已决定的结果，也不是夹在某段命运中的过程，而是某种特殊未来的起点一样。
想一想就能明白一件事情，现在的见子就已经能看见高强的灵能力者也看不见的东西了——她现在还只是变得能看得见没有几天。
如果时间继续向后，过了一年或者两年的时间，见子的眼睛到底能够看见什么呢？
如果……她的“看见”源自于这个奇怪又混乱，神明和法则全都变成诡异样子的世界的赐予，那么世界最终又是想要让见子看见什么？才会选择将“看得见”的能力赐予见子呢？
见子无法想象这个答案。
只是在对答案纠结的过程中，见子曾经对“看得见”的能力感觉到过恐惧。
安慰了恐惧自己能力的见子的人是夏目，虽然认识的时间还没有超过一天一夜，但两个人的关系莫名的非常好。
当见子想要抛出一个稍微敏感的个人话题，让彼此更能了解自己的时候，见子选择的话题就是最近困扰起来的对自己的眼睛感到恐惧的事情。
然后夏目的说法是：恐惧来源于未知。
就和她所在世界里的普通人对阴阳师的感情一样，既羡慕帅气又神秘的阴阳师、想要念几句咒语、潇洒帅气的祓除灵灾，收获身边人崇拜的目光，但是因为自己实际上并不具备这种能力，所以对拥有特殊力量的阴阳师感觉到嫉妒和恐惧。
咒术是什么？夏目世界的现代人对此有基本的认知。
咒术是使咒的技术。
咒术是谎言。
咒术是操纵神秘力量的方法。
不管是教科书里的答案，还是历史上的名人的解说，总之，咒术就是一种像“1＋1＝2”一样，不需要多余去诠释、又经常被用来当做解释自己观点时的比喻的一种……常识。
咒术是常识——至少在夏目的世界中是这样。
然后，明明是常识的咒术，应该怎样才能掌握它呢？
除了真正掌握着咒术的阴阳师，普通人并不知道这个答案。
人们只知道，遇到灵灾就去找阴阳厅，阴阳厅分成对付灵灾的祓魔官和对付咒术犯罪者的咒搜官。
咒术是念了咒语就会有火焰或者闪电跑出来打击对手的超能力，咒术可以无声无息间控制一个人的心神。
人们大概知道咒术会怎样表现，但是咒术要怎样学习？普通人并没有学习的机会。
普通人没有“见鬼之才”，他们甚至没有直接看见灵灾的能力，所以自然的，普通人也绝没有在咒术的力量下保护自己的能力。
在一些极端人士看来，使用咒术这种无法用科学解释、普通民众既无法直接察觉到危害、也无法在危害到来时保护自己的奇怪力量的阴阳师，本质上和灵灾这种超自然灾害其实是同样的东西。
他们都是普通人无法理解、无法应对的灾难，甚至更加极端一点，“灵灾”——这种只有阴阳师能够察觉和制服的特殊灾害，它是真实存在的嘛？
二战之后，受到东京大灵灾影响，不得不重建起来、应付越来越混乱的东京灵灾情况的阴阳厅，首先面对的敌人并非Phase3~或者Phase4的危险灵灾，而是民众的质疑。
然后，为了应对民众的质疑，某代的阴阳厅长官就想到了一个在当时的阴阳师心中复杂又奇妙、周边国家纷纷骂娘的决定。
——将阴阳师和咒术的存在公开，让全国人民都知道。
恐惧来源于未知，消除恐惧的最好办法就是了解恐惧。以此为核心方针，阴阳厅在这之后制定了一系列的让普通民众了解阴阳师和咒术的计划，包括但不限于在教科书上填入阴阳道名人的着名事迹、对国家一级阴阳师的祓魔行动进行现场直播，出版面向普通民众的咒术趣闻刊物，还有推出阴阳师偶像等等。
这些举措有效的消除了阴阳师和普通民众的关系，而举措的核心：了解恐惧，有关于这一点，夏目认为见子可以借鉴阴阳厅的成功经验。
见子照着办了。在夏目的帮助下，见子更加清楚自己的“见鬼之才”的优点和局限。
首先是优点——她的“见鬼之才”果然强的离谱。
就算是理应不可见的“神灵”的存在，根据夏目的说法，见子应该都能够相对安全的、在不做任何准备的情况下直接目视。
见子具备成为“星咏”的资质——夏目曾经有些羡慕地说道。不过关于怎样才能成为星咏，这是连她也不知道的事情，因此作罢。
然后是局限：见子似乎看不到特殊的“气场”。
“见鬼之才”是夏目世界能够看得见的能力的总称，但其实一个人“见鬼之才”具有偏向性。有人能够直视星界的变化，并以此为判断做出预言、甚至与神灵进行沟通；有人则能透过视力发现灵灾乃至灵气的薄弱部分，并以此完成弱点打击，用更小的力做到更多的事情。
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