构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纡，合乎山的自然形势。山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。
叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天然的石灰岩洞一般。
同时又经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。
魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。
文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。豪富们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中。
如西晋石祟的“金谷园”，是当时着名的私家园林。石祟，晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园，晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”，即金谷园。
据他自着《金谷诗》：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。又有水礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣”。
晋代着名文学家潘岳有诗咏金谷园之景物，说明石祟经营的金谷国，是为老年退休之后安享山林之乐趣，并作为吟咏作乐的场所。
地形既有起伏，又是临河而建，把金谷涧的水引来，形成园中水系，河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置，养鸡鸭等，真是游玩、吃喝皆具了。
北魏自武帝迁都洛阳后，大量的私家园林也随之经营起来。
据《洛阳伽兰记》记载：“当时四海晏清，八荒率职……于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶，争修园宅，互相竞争，祟门丰室，洞房连户，飞馆生风，重楼起雾。高台芸榭，家家而筑；花林曲池，园园而有，莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。
“入其后园，见沟读赛产，石蹬碓尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云。”
从以上的记载中可以看出，当时洛阳造园之风极盛。
在平面的布局中，宅居与园也有分工，“后园”是专供游憩的地方。石蹬碓尧，说明有了叠假山。
朱荷出池，绿萍浮水。桃李夏绿，竹柏冬青的绿化布置，不仅说明绿化的树木品种多，而且多讲究造园的意境，也即是注意写意了。
私家园林在魏晋南北朝已经从写实到写意。例如北齐庚信的《小园赋》，说明了当时私家园林受到山水诗文绘画意境的影响。而宗炳所提倡的山水画理之所谓“坚画三寸当千仞之高，横墨数尺体百里之回”，这成为造园空间艺术处理中极好的借鉴。
自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础。
南北朝在政治、经济、军制、户籍、礼制、税制等领域，不同政权如始皇创建封建制大一统的国家般，多有涉猎，而推行了系列改革。
且彼此关注，取长补短，落后就要挨打，催生出跨越式发展。让一统南北朝的隋唐，国力繁荣昌盛。
隋朝（公元581年～618年）是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大统一朝代，享国三十七年。
公元581年二月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为“隋”，定都大兴（今陕西省西安市）。
公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，开创了“开皇之治”繁荣局面。
唐朝（公元618年~907年），是中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。
隋末天下群雄并起，唐国公李渊趁势在晋阳起兵，于公元618年称帝，建立唐朝，定都长安。
唐太宗继位后，开创贞观之治，为盛唐奠定基础。
唐高宗承贞观遗风，开创“永徽之治”。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号。
唐玄宗时期出现开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。
而隋唐盛世可以往前追溯至南北朝时期，跨越式发展对社会生产的促进。诚然，南北朝时期新生政权林立，战事频繁。
尚武之风亦如秦朝。即秦朝暴政。暴，可视作风暴，摧枯拉朽，简单粗暴地将一切推倒重建。
不计较后果。南北朝时期是中国历史上出了名的乱世。
自永嘉之乱以来，中国分裂近三百年之久，天灾人祸，起来对抗不断。这里选取与南朝刘宋、南齐和南梁对峙的北朝北魏。
北魏政权，一开始更像是以奴隶制为主导的部族联盟。
在北地争锋中催生成了北地头狼的同时，不断汉化而跨越式发展，一百多年，进入封建社会时期。
也就是说，到了第七代天子孝文帝拓跋宏时期，北魏已经是封建制为主导的国家，社会生产力极大发展，在政治、经济、军制、户籍、礼制、税制等领域都取得长足进步。
当然，也会出现封建社会固有弊端，土地兼并，出现社会性的对抗。其奴隶制到封建制的社会过渡，只有百余年。
北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权制度与民族融合。
因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号，为别于此前的曹魏政权，遂称“北魏”。又以其皇室姓拓跋，后改姓元，故又别称“拓跋魏”、“元魏”。
北魏孝文帝拓跋宏执政时期（公元470年~499年），正处于这样一个承前启后的历史阶段。
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