我把它们放生了，既然是放生，那就不好多嘱咐什么，也最好不要回头看。有些事的意义，不在那几分利益上。而且我，果然再舍不得直接丢东西了。
如果只得到不失去，久而久之你就忘记了你会失去这件事了。所以当你失去的时候，你加倍苦恼。实际上是无所谓的。
我们来分析一下状态。假定人有一个状态，唔，太抽象了，不如借用单身这个概念。那么这个东西只有两个状态，是，或者不是。在你第一次是之前，你一直都不是。所以，在你不是的时候，所有用于攻击不是的说辞对你都有效，比如，一切说你是注孤生的占卜啦，迹象啦，命运啦，各种迷信啦，对你都生效，可是事实究竟是怎么样的？谁也说不准，但走到一半的时候，就像预言已经完全一样，在你“是”之前，你一直要背负这个东西。
我想说什么呢？我想说，这个世界的迷信说辞千千万万，针对各种状态都能找出对应的话术。可是那些话术是没有逻辑的，没有依据的，纯粹是耍赖，比马后炮还可恨。事情发生以后，这东西还可以后验。比如，你小时候如何如何了，所以一辈子单身，然后你果然单身了很久，这时候你就开始后验了，你觉着之前那些算命的说得对。可是，你不明白，你的状态只有两个，不是“是”，就是“不是”，在“是”之前，你一直都“不是”。如此说来，这句话的准确度比掷骰子猜大小的概率还高，要么是必中，要么是必不中，且不中之前一定必中。这是什么呢？你可以把这句“你注定孤独一生”当做一句废话来听，如同“这辈子你是人”一样，人是什么？人就是在悲欢离合里存在的半形而上半物理的一种生物，一生要经历无数阴晴圆缺，别人随便说一句话，都会在你的生命的某个瞬息里找到似乎是后验的证明。既然如此，那些话占卜什么的话，不就是废话么？
就像猜大小，人家既押了大，也押了小，之后你觉着人家真厉害，把把都能猜对。唔！难道不是你太蠢了么？
许多事情，并非天灾，实乃人祸。你觉着自己处在A状态不幸福，觉着自己处在B状态会幸福。这是假象。幸福从来不是外在赋予的感觉啊！幸福是心灵创造的一种感觉，客观的富足是存在的，而主观的幸福，好似不存在一样，又好似无处不在。如果你觉着有人死就是不幸，那么很抱歉，人就是会死，那么你就是不幸；如果你接受了人会死，人死并不能影响幸福，那么你就能收获幸福。人是一定会死的，坏事一定会发生，如果你不接受这些一定，那么你就与之对抗，心拧巴着，怎么能幸福呢？
所以，假定这个世界里有幸福的话，那么这个幸福一定是要掺杂着不好的事的，进而推论，不能容忍不好的事发生的人，一定是不幸福的。再推论，如果幸福是一种容忍，那么幸福就绝不是物理的客观的，而是唯心的主观的东西了。
就像我们的世界观，也从来不是机械唯物主义，是辩证唯物主义啊！
你知道你为什么失败么？因为你着急着送死，你能不失败么？试问，这个世界上什么事需要操之过急，什么事不需要循序渐进？你玩过诸葛亮吧，上来就开大，别人只能说你不会玩，怨不得别人。
做好事没有收获利益，那是世界在成全你做好事的这颗心，因为这样就完美证明你是做好事不求回报的，即便你觉着自己也图回报。假设你做好事之后取得了一定的利益，那么即便你觉着自己是不图回报地做好事，你也无法争辩什么了。论迹不论心，再说别的也没必要了。你又不是在做坏事。
我不想再想那些套路了。唔！还是想想吧，万一能当做写作素材。唉！终究是敌不过贪婪。
真的喜欢，还是真的在装模作样，外人从来是无法区分的。就连自己，也很难把握这件事呐。到底是喜欢，还是在权衡利弊，还是在演戏，还是在扮小丑？谁知道呢？
唔！直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
一遇到点事情就kuku说气话。你也明知，那东西不是你能玩得起的，你玩什么呢？
苦的东西最开始吃的时候绝对是甜的，要是上来就苦，没有人愿意吃那么多了。甜的东西，不就是苦的么？我一直觉着自己说话前后矛盾，后来才知道，这不是矛盾，这是辩证。而且，谁告诉你世界上的函数都是线性的？一时爽就爽一辈子么？你求个导数就明白了，导数有正有负，也就意味着，有时候越甜就是越甜，有时候越甜就是越苦。
东西堆太多，懒得删懒得扔，也懒得用。唔！不知道自己在追求什么，那就是会让空间白白被占满，然后依旧空虚。
君子又这样又那样的，君子也会累得好吧。我觉着能做到一两件，也就算是君子了，要全做到是不可能的，又伏清白以死直兮，又扬人善隐人恶，又藏器于身待时而动，又十年不晚的。唔，什么叫君子啊。
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