同一个道理，绕来绕去，绕出了解析问题的几个不同说辞！寓教于乐，既然大家热衷于从不同的角度去娱乐游戏，小喜必然也不推辞。
费丙的屠砍方法表述过后，阿车的驯养版抢先一步登台。
先占了，这叫先入为主。说过的两种方法，跟不跟？嘿嘿，跟的话，你这孩子就是鹦鹉学舌了！这是阿车的小心思，他以为这算术的解题思路，除了他已知的两款，就找不出其他的款项了。
此种认识，与他在生意经营上面显现出来的机巧，颇为矛盾，这也正是小喜之所以把他从考核组里撸了出去的缘故。
那里是出题考人，简直是程序乱套么！小喜的心里感觉好笑，不过却又随他。
“我先把我的这个法子，奉献给大家；待会儿，再请我们的少年队监，来压压轴——”
“——刚才，有人觉得阿丙的砍杀方法有些魔魅残忍。那么，阿车的这个驯养之法嘞，肯定就非常仁义啦。”
阿车洋洋得意地称自己为阿车，如此絮絮叨叨。
“那快快说说你的仁义之法吧！”
工段长扇一扇手中的遮阳斗笠，在一旁催促道，显出了难得的兴趣。
见工头如此雅趣，阿车自然多了两份表现的激情。群情也顿时高涨了不少，各种附和，纷纷催促着阿车快说。
于是，阿车做足了姿势，仿佛从竹筒子里往外面数豆子，一颗一颗地有点舍不得，却又必然全部取出：
“原来，杏花村那人家非常户仁义，十分爱护动物，把家养的鸡和兔子都练得十分听话。”
这解题的开场白，扯得煞有介事！
民风民情如此，大家就是爱好这样加油添醋的一口。
“主人家也爱算术，他是这样算的——首先，他命令：所有的鸡都屁股蹲地，把各自两条鸡腿用翅膀遮掩住了；所有的兔子都直立起来，把各自两条前腿抬起藏到背后——这样，八十只鸡和兔子一共遮藏起了一百六十条腿——如此，两百八十六条腿中，就剩下一百二十六条，那些都是兔子的后腿！这一百二十六条兔腿，全是六十三只兔子的，八十减去六十三，等于十七，所以鸡就是十七只。”
……
“这算数的花样，还真新鲜，有些意思哈。”
工段长如此表态，以示赞许。
“仁义的人家，仁义的方法！”
……
很多人听了，为阿车的解题叙述而迷惑，不住地击节叫好，从情感上觉得比阿丙解析得要胜一筹。魔魅送给别人，仁义留给自己，这又是车组长细微之处的精明了。
……
“阿丙的方法魔魅，阿车的方法贤正！接下来阿喜的方法，不知是何种意味？”
……
此人此言一出，场面忽然变得诡异般寂静。
无声胜有声！何种意味？就是大家对小喜接下来的解析要求，有了特别的指向呗！
易星世界，魔魅、贤正、玄真，是易心的三性。易道惟微，易心惟危，一个人的品性本质如何，全在于这三种心性的成分组构之上。魔魅者唯我独尊，代表利欲之心；贤正者众我相得，代表仁义之心；玄真者崇尚自然而无我，代表玄幻之心。
魔魅之性又称地性，贤正之性也称人性，玄真之性另称天性。人之易心，三性皆有，唯多寡不同而已；地性占一成，天性占三成，人性占六成，相差不离，可谓相得，可称常人。魔性重者，称魔人；贤性多者，称贤人；玄心浓者，则称玄人。
易心惟危，虽然有恒，也多所变化。所以，贤人也有魔魅利欲之时，玄者也有仁义凡思之动，魔者也可为善为玄之想，一事之好坏，不因人而论，全在易心操控的一念之间。
念在同处一室之谊，又感少年队监带来了实在的好处，小喜的室长阿流见小喜被无言的寂静压得有些呆滞，很仁义地上前去解释众人之意。
原来是大家希望小喜来一个玄幻一些的解答！
这真是一种动力！好说，好说。并非强人所难，而是小菜一碟！
道理还是一样的，讲述上尽量避免雷同，力求新颖即可。这样的版本要求，好，形式上首先就让自己与阿车他们的区别了开来。否则，有些奸商素质的阿车，等下就有可能污说自己是照搬了他们的套路，然后就和自己讨价还价，在刚才所说的利润分配上面，再赢取一些分成的比例。
“有一位从终南山来的玄士——”
小喜理清了头绪，心里有了底细，心里冒出来那位云中子，于是来了一个玄士。
什么屠夫啦，杏花村啦，都是普通，自己这个算主，可是有仙气的！
“——他云游到了聚龙镇地界。这日，他看见一户村野人家用自家的鸡兔给路人出题算数——数字也是相同的——一个大笼子里，鸡头兔首合计八十只，鸡爪兔腿合计两百八十六条——求解笼中鸡兔各有多少。”
“看到围观的人们都在手忙脚乱地扳指数算，这玄士不耐烦了，他说——
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