“你不用拐弯抹角，不妨直说吧。”
“嗯！是这样的。在我国民间，老百姓有一种传闻，说“得屈原者得天下“。这种传闻原先在民间流传，后来官员之中也在流传，最后传到我国国主耳中，于是国主派人一打听，这才知道屈原在楚国受尽屈辱，几次被流放，我国国主爱惜人才，便派在下几人来楚国陵阳请屈原去韩国为相。哪料，我们才到这里，就发现魏大人也来了陵阳，我等猜测，想必阁下等人也是为了屈原而来。”
魏无忌不否认：“不错，我们确实为了屈原而来。”
“屈原为实现振兴楚国的大业，在楚怀王时期，曾改革变法，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，这与我国目前的国策基本相同。”
“其实，我国也一样。”
关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息：
一是他的改革变法是受楚怀王之命的；二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的；三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制为中心内容的；四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。
楚史专家汤炳正经过繁琐严谨的考证，把屈原的变法总结为六条：
第一，奖励耕战。奖励农耕，是为了增加赋税，富国富民，奖励征战是为了加强军事战略装备。
第二，举贤能。战国时代魏文侯首开礼贤下士之风，使魏国在战国初期首霸百余年。屈原此时，这样的改革也算是正当其时。
第三，反壅蔽。也就是要破除君臣、于老百姓之间的沟通障碍。而臣民的意见也可以高速地直达楚廷。
第四，禁朋党。鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。
第五，明赏罚。无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。
第六，移风易俗。屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主体利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。
那韩国使节继续说道：“只是这世上只有一个屈原，韩魏两国不可能因为一个屈原而发动战争，因此，本使节得来拜访魏大人，看看我们可否合作？”
“合作？如何合作？”
“如今七国之中，秦军最强，对其他六国虎视眈眈，势有吞并之危险。韩魏两国距离较近，势力远不如秦国，尽管你我两国之间偶有小摩擦，但无大碍，更不至于大伤元气，在下提议，不妨韩魏两国联盟，一致对抗外敌，魏大人以为如何呢？”
魏无忌闻言，觉得这个提议还不错：“你所提议是代表你们国主的意思吗？”
“这只是在下的临时提议，事关国政，也不是你我所能决定的，但你我之间可以先相谈，并把这里的一切告诉两国国主，然后再由国主做定夺。”
“韩魏两国联盟，重用屈原为相，这样一来等于是屈原为我们两国服务，是这意思吗？”
那韩国使节欣喜：“正是！如今天下混战，弱国唯一的出路，只有抱团取暖。”
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