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其实听古人的对话很有意思，他们懂得知识少，词汇量虽然挺多，但语句的连贯性却很差，表达一个意思往往都是用简单的词语堆叠组成。/p>
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秦安最终把目标锁定了一对母女。/p>
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真是很难判断年龄，那小孩看着也就十二三岁的模样，身体刚刚有所育，毛还没长齐。/p>
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秦安之所以能注意她，原因无它，在这波土人力，这个小女孩的颜值算是最高的，最少算清秀，看着比较干净。/p>
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她的母亲就有些丑陋了，身体上包裹着猪皮衣，遮盖住了下身和一个胸，另外一个却露在外面，胸部是有些大的。/p>
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有个男土人在他们身边已经围绕了好久，他原本也穿着猪皮裤衩，这时去把那裤衩扯下来扔到一边，男人之物已经是怒不可竭。/p>
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他并不是简简单单的走路，而是边走边跳，看上去有些兴奋，这是一种情的表现吗？/p>
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秦安如此猜测，果然听那男人开口说话道：/p>
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“葛家，露芽！露芽！露芽！”/p>
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秦安扬起眉毛，这应该是这对母女的名字吧？/p>
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葛家是母亲，露芽是女儿？/p>
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“舒法！离开！”/p>
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他们说的当然不是普通话，不过秦安已经在之前的偷听中分析出了许多他们的词组，基本掌握了语言，因此也就能够知道意思。/p>
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葛家是在让叫做舒法的土人离开。/p>
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哎，看来在三国时期，北方土人中的母亲们已经有了母性，知道去保护孩子。/p>
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秦安也注意到，有一些看着也很年轻的女人身边就没有母亲了。/p>
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这个部族应该有类似与成年礼一样的东西存在，不知道以什么为标准，当孩子到了一定程度，就会离开母亲。/p>
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而离开母亲的女人会快被情的男人抢夺。/p>
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部族里并没有婚配关系，除了部落头人的女人是私有财产，其他女人都是公用的，男人们情了就会去找那些空闲的女人。/p>
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与此相对，年龄大一点的女人们似乎也会情，到男人群体里去做出下跪手爬的动作，吸引男人去就范。/p>
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这些行为真是太古老了，让秦安看的瞠目结舌。/p>
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这时，舒法还在靠近葛家母女，忽然在远处传来一声吼叫，之后一个强壮的男人出现，对着舒法一通吼，表达的意思应该是滚开滚开。/p>
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这是谁呢？露芽的父亲?/p>
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看来婚姻体制也不是完全不存在，既然已经有了基本智慧，人与人就会有好感，有恶意。/p>
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或许葛家不是后来这个男人的专属，但他却愿意站出来保护葛家母女，就说明他对葛家是有好感的。/p>
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秦安通过判断之后觉得这男人是因为葛家站出来，这个部族父亲的概念还很模糊，男人存在的意义是保护部族安全，出外打猎。女人职责是带孩子，养殖，种植，也算是分工明确。既然没有带孩子的责任，那么父亲也就不算是父亲了，反正孩子生出来也不知道孩子是谁的。/p>
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后出来的男人叫地萨，这个词语应该是某种树的名字。/p>
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地萨最终赶走了舒法，显示了自己对葛家母女的财产拥有权。/p>
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不过他也没有表达出对葛家母女有什么特别的情谊，之后就转身离开去山洞口与那些头人开始商议大事。/p>
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这个部族原来是有好几个头人的，地萨是头人之一，在所有头人中年龄最大的就是大头人。/p>
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他们讨论的事情是食物分配。/p>
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这群人一天天也没什么娱乐活动，除了吃喝，睡觉，打斗，繁衍后代，其他时候就是呆了。/p>
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他们还不觉得繁殖后代的行为是一种享受快乐，所以食物对他们来说更重要的，因此分配食物就成了一件头疼的事。/p>
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“我要那只鸡和那只鹿！”/p>
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“不行！那是我的人抓到的！应该归我们！我还要你们的山羊皮！”/p>
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“我们死了人，应该获得更多的东西！”/p>
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头人们各抒己见，说的话当然不是普通话，但表达的意思也就是如此。/p>
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秦安看来看去实在是觉得没意思，土人的生活真是枯燥无味。/p>
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只是自己的队伍想要进入这边建立基业，这群土人却不得不处理解决，否则早晚是麻烦。/p>
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