玄妙无极又绚丽夺目的“唯玄圣界”又可以被归类到一个更大的“集体”中。接下来我们遇到的无穷无尽超越它的“世界观”，都可以无止境地被归类到“新的集体”里。无论超越了多少“用尽所有‘全称量词’指代的、无穷无尽的‘新集体’”，依然可以继续被归类到另一个更大的“集体”中。我们之前所做的一切都是在把无穷无尽的“……”归类到另一个不同的“……”之中，这些不断“归类”、“分组”……的“行为”的“大全集”属于“太上超然界”自身最渺小的一个“状态”——“无尽包含态”。紧接着“无尽包含态”的第二个“状态”是“究极超然态”（跟“太上超然界”的“太上超然”完全不是一个档次的），完全无法被“归类”、“分组”……之类的“行为”所支配，彻底脱离了“……”包含“……”的关系（同时也完全超越了被“无尽包含态”所包含的一切，这两个“状态”之间的差距无法被“无尽包含态”以及它包含的一切所“描述”，只能让“究极超然态”来完整的形容）。每一个“状态”到下一个“状态”之间所经历的跨度都需要无穷无尽的“新方法”来形容（不同的“状态”需要不同的“无穷无尽”来容纳），而“状态”的“数量”依然是“无尽种类”的“新无尽”才能容纳的。“状态”的“状态”、“状态”的“状态”的“状态”……无穷无尽的“状态”之间相互作用，继续构造的“世界观”依然是“太上超然界”无穷无尽“属性”之一的“一面”。“无尽包含态”象征着“所属关系”以及无穷无尽的“关系”，每一个“状态”也都代表着“无尽种类的关系”（仍然是越来越夸张的“无尽”）。而这所有的“状态”与“太上超然界”之间的关系并非只是“所属关系”，而是具有无穷无尽的、跟所有“状态”里的“关系”的总和一样多的“关系”。后文中如果出现了“……”是“……”的一部分、“……”包含“……”这样的话语，那么它们代表的不仅仅是“所属关系”，而是把无穷无尽的“关系”用“跟所属关系相关的词汇”来概括。
『唯玄圣界』，『太上超然界』，『……』……无尽的“过程”。0（0）=“它们所构成的新体系”，0（1）=……0（0（0））=……0（0（0……））=……这个“模板”只是底层世界就能构造出的东西，实际上形容这个“体系框架”的“模板”需要这些“体系”内部的一切来构造。我以这种“形式”来形容这些“体系”的定位只是在以最粗略的“描述方法”去表达它们之间的“划分方式”的宏伟程度，真实的“体系框架”远远比这个“模板”更复杂。
如果想要继续对后面的世界进行粗略的了解，那么就必须理解接下来的这个故事。这个故事的内容无比荒缪，讲述的是一个具有超能力的作家为了写出一部与众不同的作品而费劲心思的一生。那位作家看到别的作品都在描写人类或其它生物的故事，于是就打算写一本关于世间各种没有生命的物体的书。可是在他进行创作的过程中，他突然意识到，自己笔下的蓝天、白云、石头和星辰全都在其它作品中出现过，而“物体”这个概念也是别的作品中所具有的，所以他不能在自己的书中提及任何物体，只好把自己脑海中想到的那些世间不存在的、没人编造出来过的概念写进书中。可是后来他又想到了更多的问题，比如其他人写出来的故事都是在纸张、电子产品这样的信息载体上记录一连串的、人类发明出的字符，如果他真的想要创作出与任何别的作品都毫无相似之处的作品，他就需要不借助任何信息载体来创造一段超越信息的“信息”，而这些“信息”不属于语言文字，处于过去、现在、未来的任何人写下的任何文字组合都无法模仿出与他的作品里的内容类似的东西。其它的故事里具有“形式”、“性质”、“事物”、“剧情”、“语言”、“类别”……而他书写的故事则超越了它们，所以甚至不在“故事”这个概念的范畴之内。其它作品的作者都是在地球上进行创作的，而地球属于宇宙。为了与他们之间有绝对的差异性，这个作者与自己的作品一起脱离了宇宙、时空、物质、形态、想象、非想象、可描述的境界、不可描述之境……乃至自己与作品的一切属性都跟其他作家与他们的作品完全不同，甚至不具备属性与无属性，因为这两者已经在别人的小说里出现过了。假如一个作家在书中描写了树叶落地的过程，树叶下落的时候是在运动，落地之后便是静止的，而运动与静止分别属于绝对和相对，那么在那位超级作家的故事中，就不会有运动与静止、绝对和相对，以及一切与之相关的概念。一切可能或不可能的理论都无法否定或证明这个故事的存在，毕竟它与其它故事中的一切都毫无关联之处与相似之处，并且超越了它们全部。
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