牟羽宾
牟羽宾者，成都洛带人也。家贫，煦力於市。一旦，有少年道士，立於路中，见而问之曰：我有衣檐，要求一人力送之，入成都可乎7羽宾许之，遂行至大束市北街，日方辰已问，道流谓之曰：日既未午，此不能住，径往山中矣。又随其行，稍晚，已到青城山门。自神庙入竹林中，有小屋十许问，道流自开锁钥。入内，房宇清洁，而别无人居。令其庙中取火，道流於篱落问采攘野菜，烹而与吃。乃曰：不欲留宿此，欲遣去又无钱，有一册子与之。开其数叶，见有文字。云：此方可以变髭发，依方合之，可终身衣食，必有所遇。既而出山，及施婆店，乃夜计其道途，自早及暮，二百余里，羽宾依方制药，行之甚效。相国燕公在，蜀，召见之，乃与冠被，改名羽宾。其册子内，止於一首方，无复他字，其方亦无传得者。
于满川
于满川者，是成都者乐官也。其所居邻里阙水，有一老叟，常担水以供数家久矣。忽三月三日，满川於学射山至真观看蚕市，见卖水老人，与之语，云居在侧近。相引蚕市，看讫，即邀满川过其家。入橙竹径，历渠堑，可十里许，即见门宇，殿阁人物，谊阗有像，设图绘若宫观焉。引至大厨中，人亦甚众，失老叟所在，问人，乃葛琐化厨中矣。云来日蚕市，方营设大斋，顷刻之问，已十日#4矣。卖水老叟，自此亦不复来。
侯天师
侯天师者，九陇木头市人也。因蚕市於葛琐化，误损一客道流衣担，惊惧异常。道流殊不为怪，乃授一道符，云：依此书之，可理众疾，以资终身衣食也。依而行之，至今弥效。初时云天师符也，今人号之为侯天师焉。
韩氏女
韩氏女者，雒县真多化人也。刘辟据成都府，天军西讨，兵士将及於真多市，士庶奔迸窜於草莽中。女十五六岁，其家力足，亦未惯徒步远涉。乃投真多观中，於殿束大厨内，有童子引入其门。见年少女官数人，窗下弈棋。·既令引见老大女官一人，谓之曰：不惯惊恐，但安心看棋。如是良久，与之饭撰。讫曰：恐其家忧之，可令归去也，复令童子引至其家，已三日矣。韩氏乃大修观宇，崇严像设，以报其恩焉。
王钗#5
进士王截，渔经猎史之士也。孜孜屹屹，穷古人之所未穷，得先儒之所未得，着《灸毂子》三十卷，六经得失，史册差谬，，未有不缄其膏而药盲矣。所着有二锺之篇#6，释喻之说，则古人高识酒鉴之上，有所不逮焉。嗜酒自娱，不拘於俗。酣畅之外，必切磋义府，研窍词枢，亦犹刘阑之诟诮古人矣。然其咀吸风露，呼嚼岚霞，因亦成疹，积年若玲，而莫能愈。游宴#7中，道逢樱杖梭笠者，鹤貌高古，异诸其侪，名日希道。笑谓之曰：少年有三感之累耶？何若#8瘠若斯？辞以不然。道曰：疾可愈也，余虽释悟#9有炉鼎之功，何疾之#10不除也。截委质以师之，斋于漳水之滨，三日，而授其诀曰：木津天魂，金液地魄，坎离运行，宽无成#11，金木有数，秦晋合宜。近效六旬，远期三载尔。歌曰：魄微入魂牝牡结，阳吻阴滋神鬼灭，千歌万赞皆未央，古往今来#12日月受而制焉饵之，周星疹且廖。乃隐晦自处，佯狂混时，年八十矣，陪於彭山道中，识者座之。无几，又在CD市，常寓止乐温县。时挚兽结尾，为害尤甚。截醉宿草莽，露身林问，无所惮焉，期以#13蝉蜕得道之流也。
王从纪
王从记者，宦官也。蜀王初节制那蜀，黎雅为永平军，从记为监军判官。自是收克成都，罢镇为郡。从记栖寓蜀中十余年，食贫好善，不常厥居。於耶市有老叟，睨而视之曰：将有大息，宾于死所。探怀袖中小瓢，以丹砂十四粒与之曰：饵此旬日而髯生，勿为怪也。可以免难矣。服之三五日，髯果生焉。月余韶诛宦官，从记亦在其数。人或劝其逐去，答曰：君父之命，岂可逃乎。倪首赴挚，太守哀而上请蜀王，特乞宥之，视其状貌，无复宦官矣。
崔玄亮
崔玄亮，荣阳人也。奕世好道，勤於香火，常讽《黄庭》、《道德经》。宝历中，授湖州刺史，修黄录斋於紫极官，
有鹤三百六十五只，集降坛上。内一只，立於虚皇台顶，周身皎白，朱顶而已，紫气弥亘坛所，自辰及酉方散。杭州刺史白居易为赞曰：有乌有乌，从西北来，丹顶火缀，白翎雪开，辽水一去，维山不过，噫昊兴郡，熟为来哉？宝历之初，三元四斋，当白昼，下与紫云，偕三百六十，拂坛诽徊，上昭玄既，下属仙才，谁其居之？太守姓崔玄亮，自是通感，弥加精诚。一日一於静室诵《黄庭》，异香盈室，无疾而死，葬时棺轻若空衣耳。玄亮子金陵幕，拂衣而去，居茅山，唯琴酒自适，亦解形去世。传言湖州刺史，常诵《黄庭经》、《度人经》，执手炉於静室，讽经，奄然化去。归葬荣阳坐宠中，但有手炉法衣也。
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