录异记卷之一竟
录异记卷之二
光禄大夫尚书户部侍郎广成先生上柱国蔡国公臣杜光庭纂
异人
李特，字玄休，凛君之后。昔武落锺离山崩，有石穴二所，一赤如丹，一黑如漆。有人出於赤穴者，名务相，姓巴氏。有出於黑穴者，凡四姓，嗥氏、樊氏、梧氏、郑氏，五姓皆出，皆争为长，於是务相约以剑刺穴，能着者为凛君。四姓莫着，而务相之剑悬焉。又以土为船，雕画之而浮水中，曰：若其船浮者，为凛君。务相船又独浮，於是遂称摩君。乘其土船，将其徒卒，当夷水而下，至子盐阳。盥阳水神女子，止凛君曰：此鱼盥所有，地又广大，与君俱生，可止无行。摩君曰：我当为君求凛地，不能止也。盐神夜从凛君宿，旦辄去，为飞虫，诸神皆从其飞，蔽日，禀君欲杀之，，不可。别又不知天地东西，如此者十日。凛君即以青缕遗盐神，曰：婴此即宜之，与汝俱生，不宜，将去汝。盥神受而婴之，凛君至阳石上，望膺有青缕者，跪而射之，中盐神，盐神死，群神与俱飞者皆去，天乃开玄。凛君复乘土船，下及夷城，夷城石岸曲，泉水亦曲，望之如穴状。凛君叹曰：我新从穴中出，今又入此，奈何？岸即为崩，广三丈余，而阶阶相承，凛君登之。岸上有平石，长五尺，方一丈，凛君休其上，投策计算，皆着石焉。因立城其傍而居之，其后种类遂繁，秦并天下，以为黔中郡。薄赋敛之岁，出钱四十万，巴人呼赋为宝，因谓之实人焉。
袁起者，后汉时湘中人。在乡忽醉，三日始醒，起吐皆闻酒气，自云起与天神共饮。后任汉阳令，逆说丰俭有验。白日判阳，夜判阴。忽乘云而上天，不知所在。
契真先生李羲范，住北郁山玄元观。咸通末，已数年矣，每入洛城徽安门内，必改服歇辔焉。有李生者，不知何许人，年貌可五十余，与先生叔宗从之礼。揖诣其所居，有学童十数辈，生有一妻、一男，其居甚贫，宝日不暇给。自此先生往来，多止其学中，异常款狎。忽一夕，诣郁山与先生为别，拥炉夜话，问其将何适耶，生曰：某此别辞世矣，非远适也。某受命於冥曹，主给一城内户口逐日所用之水，今月限既毕，不可久住，后三日死矣，五日妻男葬某於此山之下。所阙者，雇送终之人，少一千钱，托道兄贷之，故此相嘱，兼告别矣。因曰：人世用水，不过日用三五升，过此极，有臧福折算，切宜慎之。问其身后生计，生曰：某妻聘执丧役，夫姓王某。小男后当为僧，然其师在江南，二年外方至，名行成。未至间，且寄食观中也。先生曰：便令入道，可乎？生曰：伊是僧材，不可为道，非人力所能遣此，并阴隐品定。言讫，及晓告去。自是累阻寒雪，不入洛城，且五日矣。初霁，李生之妻，与数辈诣先生，云李生谢世，今早葬於山下，欠一千钱，云尝托先生助之，故来取耳，仍将男寄先生院。后江南僧行成果至，宿於先生之室，因与李生之男委之，行成欣然携去。云：既有成约，当教以事业，度之为僧。二岁余，行成复至，已为僧矣。谓得《法华经》甚精熟焉。初，先生以道经授之，经年不能记一纸，人之定分，信有之焉，果僧材也。
李业举进士，因下第，遇陕号山。路值暴雷雨，投村舍避之。邻里甚远，村家只有一小童看舍。业牵驴庇於檐下，左军李生，与行官杨镇，亦投舍中。李有一马，相与入止舍内。及稍霁，已暮矣。小童曰：阿翕昂欲归，不喜见宾客，可去矣。业谓曰：此去人家极远，日势已晚，固不可前去也。须臾老翁归，见客欣然，异礼延接，留连止宿。既晓，恳留欲备撰，业魄谢再三，因言曰：孙子云阿翕不爱宾客，某又疑夜，前去不得，甚忧。怪及不意，过礼周旋，何以当此。前曰：某家贫，无以伫宾，暂於接客，非不好客也。然三人皆节度使，某何敢不只奉耶？业曰：三人之中，一人行官耳，言之过矣。翁曰：行官领节铁，在兵马使之前，秀才节制，在兵马使之后。然秀才五节铁，勉自爱也。既数年不第，业后戎幕矣。明年杨镇为仇士良开府擢用，累职至军使，除泾州节度使。李与镇同时为军使，领邓州节度。业以讨党项功，除振武合泾，凡五镇，旎铁一如老钩之言。
景知果，亦有道者也。居窦图山，与虎豹同处，驯之如家犬焉。鸦数只，集其肩臂之上，鸣戏为常。又有巨蛇，时出，知果叱而遣之，蜿蜓而去。虎三数头，於庭中，月夜交搏，腾踏既甚，知果怒持白挺击之，遂散去。知果於观侧萝草，兔卧草中，不惊，手移於他所，如猫犬耳。其狎异类也如此，一日一失所之。
凤州宾佐王部员外，时在相国满在相府，幕中筹画，宾佐最为相善。有客任三郎者在焉，府中僚属，咸与之相识，而独亲於王居。无何，忽谓王曰：或有小失意，抑吾子之福也。又旬月，王忽失主公意，因称疾百余日，主公致於度外，音问杳绝。任亦时来，一日，谓王曰：此地将受灾，官街大树自枯，事将逼矣。叶陨之时，事行也，可速求寻医，以脱此祸。王以主公之怒未息，深以为不可。任曰：但三贡启事，必有指挥。如其言，数日内，三贡启乞於关陇，已来寻医。果使人传旨相勉，遽以．出院，倒钱匹段，相遗倍厚於常。王乃入谢，留宴，又遗彩撷锦铲之物。及其家，不旬，即促行北去。满相於郊外宴饯临岐之赐，仅二百余。十五六日，至昊山县，仪居而止。又十来日，凤州人言，已军变矣，满公归褒中，同院皆死於难。王独免其祸，任公问其所舍，再往谒之，失其所在矣。
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