第六
大道师玄寂，升仙友无英。公子度灵符，太一捧洞章。舍利曜金姿，龙驾欻来迎。天尊盼云舆，飘飘乘虚翔。香花若飞雪，氛霭茂玄梁。头脑礼金阙，携手遨玉京。
大道师玄寂。求大道者，宜用玄寂之境为师，师寂境於外，得元为於内，寂境即是无为，无为即是寂境，此得大道也，此即寂境为师也。故升仙友无英。既与无英为友，灵符自转在我也。无英公子，天真号也。太乙帝君以洞章奉我也。洞章，天中音也。舍利，骨也。洞章灌我骨相，骨相成金容之姿也。龙驾欻然，空中来迎，纵辔而游，天尊携盻於我，云舆飘飘，与我乘虚而同翔也。香华亘空界，如飞雪氛氛，晻蔼茂美，玄道之高梁。头脑礼在金阙内，天尊携提执手，遨游坐玉京也。
第七
骞树玄景园，焕烂七宝林。天兽三百名，狮子巨万寻。飞龙踯躅呜，神凤应节吟。灵风扇奇花，清香散人衿。自无高仙才，焉能耽此心。
骞树玄景园。景随心净，故景成七宝骞树，今即说景之妙，亦是心妙，乃设心智而说景，故云玄景园。妙心照圆净之景，宝成七宝骞树，法界之园囿，故云焕烂七宝林。天兽三百名。自然法兽现於色像，为法王狮子自在，故有狮子之名。三百名及巨万寻者，皆趣举员数耳。至於名实无数，体大无穷也。下列飞龙神凤，皆天兽别名也。灵凤扇下，即说妙智也。灵智朗净，威风奇势，扇万景而成光净之法，香华散人衿於境界也。下文解出自无有高仙大圣之才智，焉能有耽玩如此之心也。
第八
严我九龙驾，乘虚以逍遥。八天如指掌，六合何足辽。众仙诵洞经，太上唱清谣。香花随风散，玉音成紫霄。五苦一时迸，八难顺经寥。妙哉灵宝囿，兴此大法桥。
严我九龙驾。严我者，以灵宝正智严装洗饰我五根四心，即成六通三明，以坦众＠之夷涂，故九龙驾也。故云乘虚以逍遥。八天如指掌，六合何足辽。乘顺会万物为一体，众仙太上尊师良友不期自会，尽唱诵空洞谣歌而成教也。故云香花随风散，玉音成紫霄。紫霄景界色悉成经，故五苦之在一时，随经迸散，亦成经也。八难亦然。故云妙哉灵宝囿，兴此大法桥。
第九
天真帝一宫，霭霭冠耀灵。流焕**纲，旋空入无形。虚皇抚云璈，众真诵洞经。高仙拱手赞，弥劫保利贞。
天真帝一官。官，身也。体自然之道，故为天真自处，真帝至一之宅。宅，帝一宅也。蔼蔼之体，周冠曜灵也。身之法体，流光焕烂，为法桥纲纪也。轮转合虚无，大道旋空入无形也。虚皇众真，欻然而至，为大师友，抚云璈而歌，齐诵洞经而成於我也。高仙敛手赞庆成也。弥劫保利贞。合常也。
第十
至真无所待，时或辔飞龙。长斋会玄都，呜玉扣琼钟。十华诸仙集，紫姻结成官。宝盖罗太上，真人把芙蓉。散华陈我愿，握节征魔王。法鼓会群仙，灵唱靡不同。无可无不可，思与希微通。
至真无所待，时或辔飞龙。体洽於至真，故能无物而不乘，无形而不载，故无所待也。时或辔飞龙也。长斋洗心既净，自然玄会於玄都。呜玉扣琼钟者。有召其法鼓，自然呜也。十华下即众圣应而会集也。吐紫姻自成自然官观也。宝益者，法冠。盖以会太上自有无量真仙把芙蓉法华幢，盖供养空生也，皆散法智之华，陈列成我宿愿，宿愿成智慧无边誓愿，解今陈其愿得遂也。握节征魔王。亦遂愿断事也。法鼓者，即法智之鼓，摄会群神。灵唱靡不同也。故有无可无不可，思与希微通。内明则外用，故内思自通，希微也。
洞玄灵宝升玄步虚章序疏竟
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