谁云无色平，峨峨多丘陵。冥心纵一往，高期清神征。良遇非年岁，劫数安
可称。
得道之人优游无方，或翱翔三景，或出入江海，或飞行五岳，此天之人，称为无想，无结无爱者，言其去住适然也。天次大罗三天之下，与无色界天殊远。谁云者，或相传云无色界天，曾往彼间，其中最多丘陵。峨峨者，丘陵之貌也。冥心则专，一往可清神。适真也，此时不往，又恐劫运更改，惜此良遇也。昔王方平与麻姑相约，麻姑答日：近不奉见，忽以五千余年，尊卑有叙，赡敬无阶，思念欲信，未即便去。人之良遇，有如此之远，可不信耶。冥心纵一往，如右英夫人示许长史云：从心空洞津，总辔策朱轩之语也。
浮爽缘故条，反胎自有恒。灵感动太虚，飞步霄上冰。津趣鼓万流，潜凝真神登。无爱故无忧，高观稽首升。
经自初章胞元结长命，至于二章斩根断死户，三章魂生摄游炁，四章神公摄游炁，五章炁炼元藏腑，六章斩伐胞树滞，五藏六腑既具，至于七章方无作成之语。然人之初生，如创业垂统，必有艰难之状。七章之后，粗尔守成。故九章止云：浮爽缘故条，反胎自有恒。然止候其月数之备，至於成人，既获此身，则与九天之炁莫不齐一，其身中之灵神，本太微中三一之神也。洞合太虚，可以飞步於霄上也。飞步乃空行也。灵神云：飞步旋玄都。霄上者，天中之官阙。云林夫人云：玄波振沧涛，洪津鼓万流，驾景眄六虚，思与佳人游是也。若登霄上者，必须潜心凝神，与天地参光，与万物为常，而潜心凝神者，必自无爱无忧焉。南极夫人云：人从爱生忧，从爱生畏，无爱则无忧，无忧则无畏。昔有人夜诵经甚悲，有怀归之哀。太上真人化作凡夫，往谓曰：子常弹琴否。答曰：然。真人曰：弦缓如何。答曰：不鸣而不悲。又问：弦急如何。曰：声绝而伤。又问曰：缓急适中如何。答曰：众音和矣。真人曰：学道亦然，心若调适，道可得矣。乃知有爱，有忧者，道之大病也。故云无爱故无忧，高观稽首升。学者所当尽心焉。
太极真人颂二首
大道虽无心，可以有情求。伫驾空洞中，回眄翳沧流。净明三界外，萧萧玉京游。自无玄挺运，谁能悟冥趣。落落天汉澄，俯仰即虚柔。七玄散幽夜，反胎顺沉浮。冥期苟潜凝，阳九无娱忧。睹此去来会，时复为淹留。外身而身存，真仙会良俦。
亹亹玄中趣，湛湛清汉波。代谢若旋环，桩木不改柯。静心念至真，随运顺离罗。感应理常通，神适逮自祖。淡游初无际，繁想洞九遐。飞根散玄叶，理返非有它。常能诵玉章，玄音彻霄霞。甲申洪灾至，控翮王母家。永享无终纪，岂知年劫多。
洞玄灵宝自然九天生神玉章经解卷下竟
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