民谣说：“清风洞变成黑风洞，黑风洞里宿妖精；倒吸一口气，人畜不见影。凉爽地变成吃人坑，弄得路断行人，民不聊生。”
帝尧闻报，带病与大家商议降妖除害。不多时，一道金光而来，庆都接住，却是一枚金光闪烁的玉符。其中一朵金焰摇曳，外表却丝毫觉察不到燥热，一只三足金乌图像围裹玉符全身，神秘瑰丽。
帝尧命人把玉符贴在洞口，但见丝丝太阳精华被玉符吸引牵制，往山洞里而去。帝尧不放心，在洞口日夜守候了三个月。
说也奇怪，黑风妖再也没敢出来作怪。后来从霍山一带传来消息，说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去，化为乌有。从此，黑风洞又恢复清风洞的名称，逃走的人们，又陆续回到家园。
帝尧告别百姓要回平阳，方圆数十里的男女老少都来跪在地上，苦苦哀求帝尧留下住些日子，大家也想尽一点报答心意。帝尧决定留住些天，与百姓同享欢乐。
在尧统治的时代，协和万邦，黎民于变时雍，天下安宁，政治清明，世风祥和。
因此史书称赞道：其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。
尧自感自己儿子无法继承自己的事业，为了能够选出一个合适的继位，遂向自己师尊祈祷。拿出卢圣所赐龟甲，求签问卦，运转元神，追逐渺渺天机，终于有所得，往东南方向，便命令大臣们王东南方向考察选拔。
后来，大臣们向他推荐颛顼帝的后裔重华。最后确认重华的确是个品德好又挺能干的人，就把人族共主的位子让给了重华。
重华，黄帝的八世孙，因生于姚地，以地取姓氏为姚。建国号有虞，建都蒲阪。按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。
他家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。他的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
重华生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而他对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
重华在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”。
他家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷，在历山(即日后济南南郊的千佛山)耘种植，在雷泽(在今山东荷泽北)打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
重华在二十岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
尧为了考察重华，把自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜。娥皇女英美貌，弟弟象很是眼热，怂恿父亲瞽叟一起杀了哥哥，他好霸占两位嫂嫂。
瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。结果一只仙鸟飞到重华身边，载着他安全从房上飞了下来，幸免于难。
后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。不料重华身边出现了一只穿山甲，在井筒旁边挖了一条通道。重华从通道穿出，躲了一段时间，又来见父亲。他也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让重华参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。重华不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。经过多方考验，重华终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧立重华为继承人。
铁刹山，度厄真人来见卢圣，道：“弟子奉老师之命，下山保护重华，今过来复旨！”
卢圣笑道：“这重华乃是五帝之一，帮助其获得帝位，日后教化万民，也是一番功德。”说完默默关照重华的一举一动。
重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧隐退消失了。重华还想把人族共主的位子让给尧的儿子丹朱，但是大臣们都不赞成。重华这才正式当上了人族共主，之后他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。
舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落领君长，举行隆重的典礼，重新颁信圭。
之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落领，考察民情；规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免，通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。
自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。
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