仓颉心中惊讶，自己这文昌笔怎么会无缘无故发出万丈毫光呢？突然心中一动，原来是卢圣道友到了自己文昌宫。
天际垂落一道祥光，现出一一道人身姿来，仙风道骨，浑身隐隐约约有玄黄光轮照耀，正是本尊卢圣是也。
仓颉上前一步，拱手道：“难得道友来我文昌宫啊！”
卢圣笑道：“有要事，不得不来此一趟！”
仓颉卢圣本为一体，心意相通，即刻知道卢圣一行所来何事，笑道：“怪不得贫道宫内文昌笔今日大方光彩，原来人族疾苦，不得红尘之救济之途，当有大贤出世，宣扬教化！”
仓颉鹤发苍颜，顶上三千文字，万千瑞气风起云涌，变幻莫测，朝中央汇聚凝结，须臾，凝结在头顶，形成一杆笔，五彩毫光闪烁，上面上古道韵密布，天地至理汇集。
手一招，文成笔化为一道金光落到手上，递给卢圣。
虚无之中渗出的万千道瑞气和至妙庄严之玄黄功德，仓颉头顶文字之气喷涌如潮，浩浩荡荡，吸纳吞吐这些天地间奖赏的教化功德之气，变得宝相庄严，遍体生香，澄净似琉璃，无垢无碍，清净不漏，文字传承教化之功德传遍大千世界，震动无量乾坤。
仓颉功德肉身成圣，早证得功德道果，无量气运福缘，诸天灾劫不临己身，仙福永享，静修文昌宫。三十三天诸天神仙见之也要如同对待天帝一般参拜，位阶一样，道果不同而已。
周身清气缭绕，隐隐化作仙鹤环绕飞翔，头顶一股浩然正气扶摇直上九万里，浩浩荡荡，光明正大，惶惶威德，三千文字悬浮，洋洋洒洒，一个个蕴含莫大至理，似乎阐释着天地秩序、宇宙根本，让人为之沉迷而心生敬仰。
卢圣心中赞叹，而后踏步而出，纵起祥云，横跨无量时空距离，直扑鲁国。神念横扫十方，牢牢盯着鲁国上空气运变化的情况，意图寻找到孔子。
但是，天机不明，卢圣只能静静等待天象大变。
却说有一户人家，祖先本是殷商华夏族后裔，故为子姓。 周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。
微子启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代子孙开始以孔为氏。 有后人孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
其子叔梁纥（叔梁为字，纥为名）日后乃是鲁国出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。
可惜的是，在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。 叔梁纥为保后嗣香火，晚年迎娶颜徵在，时叔梁纥已七十二岁，颜徵在才十八岁。
颜徵在知道自己使命所在，于是到尼丘山向山川之神灵祷告求子。 当起回来之时，先是地面戊土之气翻滚喷薄，而后祥瑞现身，一只麒麟出现在家门口。
颜徵在望之惊异，遂牵起麒麟圣兽，拴在门口狮子石像上，回家禀报丈夫，家人新奇，出门观望，却是麒麟不在，只余系绳。
叔梁纥大为懊悔，听妻子所言，极有可能是传说中的神兽麒麟。 麒麟者，仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞。 家人都可惜之余，慢慢忘却了这件奇事，却不料惊动了卢圣。
在麒麟现世之际，卢圣陡然察觉到一股祥瑞之气无端涌现，气息纯正，浩大恢弘，让人心生敬仰，于是循着气息追寻而来。 一见孔家府邸，推算一番，知道此乃孔子出生之地，心中大喜，于是隐匿云端，静待孔子出世。
天降祥瑞，颜徵在遂有身孕，十月怀胎，诞下一麟儿，即为孔子。
由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。
孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。
孔母临盆之际，其产房之上二龙驾云而来，互相缠绕，瑞气千条，霞光万道，圣贤诞生，普天同庆。
卢圣亦是心中震动，这麒麟和云龙可不是人为，乃是天地感应，瑞气化形而出，特地来庆贺一惊天动地之伟人诞生。
卢圣屈指一弹，文成笔化为一道金光，没入孔仲尼脑门，却是万家典籍，结下善缘，日后自有用处。
多留无益，卢圣望了一眼孔府，遥遥一稽首，而后驾起云光，回了铁叉山。
你道为何卢圣未曾收徒，赚取功德，原来卢圣一见孔子，立马感应到冥冥之中有股威压袭来，充满警告意味。
卢圣心神感应，知道是天地警告，不容众仙插手。 感受到这股不论贵贱，一以贯之的威严，卢圣也就绝了收徒之念，不过也传下**，日后孔子成道之时，不得不还其因果。
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