接引道：“呵呵，恭喜师弟！”
“任何一粒微小的尘埃，其中可能都存在一个世界。我们所处的这个世界，也许在道祖眼中，又何尝不是漂浮于空中的一粒浮尘?只是你我不自知而已。”准提似有所指，缓缓道。
接引若有所思，点了点头。盘古所开辟的洪荒宇宙，固然广阔无比，无边无际，但那也只是从未走出过洪荒宇宙的人的感觉而已。就好比准提所幻化的洪荒星空这个宇宙内，倘若有一个人一直生活着，他也会觉得这个世界非常庞大。然而，一旦跳了出去，才会发现，原来，这只不过是一颗粒尘埃而已。
即使接引准提为万劫不坏、不生不灭的圣人，也不由生出一股天地广大、浩渺无边的感慨来。
准提道：“贫道悟到‘洪荒星空’这一神通，同时也悟到一个阵法，利用青莲宝色旗作为镇阵之宝，可在我须弥山布下芥子须弥大阵，此阵无尽玄妙，演化须弥空间于芥子之中，大阵到了极致之时，可以在微尘之地演化洪荒世界。”
准提手中青莲宝色旗一摇，一道混沌之气生起，笼罩住整个须弥山，整座山顿时浑如混沌初开，鸿蒙始辟，阴阳不分，五行不化。飘飘荡荡，聚散无依，激荐间风云尖变，地风水火齐来，仙佛避退，除了诸天不生不灭之无量圣人外，其余者若无至宝护身，触之即死。
准提点点头，手中青莲宝色旗复一摇，须弥山顿时变得飘飘渺渺，虚实结合，难分真假，重化混沌。混沌者，虚无也，此时便是彼时，此处便是彼处，明明虚虚，生死幻灭，乃无中生有，有中化无，若非混元圣人，入得其中便会身化恢恢。
接引面露喜色，道：“善哉，善哉，我佛门有此大阵镇压须弥山，圣人之下，皆不可破，可护我佛门亿万弟子。”
准提大为满意，暗道自己佛门这芥子须弥大阵足可以周天星辰大阵、诛仙阵相媲美，可为洪荒第五大阵了。前四大奇阵如下：
第一阵，都天神煞大阵，可化盘古肉身，行那开天辟地之威能！当为盘古身陨之后第一阵。随着巫妖最后一站，巫族尽数陨落，不再齐全。后人用其残魂聚齐炼制成十二都天神煞旗幡，演化十二祖巫，最后化为小盘古，依旧是横行洪荒！当真是老虎余威在，猴子不敢称大王！
第二阵，诛仙剑阵，巫妖最后一场大战，洪荒破碎，神道沉沦，仙道崛起兴盛，而杀伐之器诛仙剑阵应仙道杀劫而次在封神大战中面世，无数仙家陨落其中，高高在上如圣人亦在其中折面，当得“诛仙”之称。后世修道之辈，炼制法宝，常常以“灭天”、“诛神”等耸人听闻之词命名，好像不如此称呼不足以显示法宝威能，当真是初生牛犊不怕虎，孰为可笑。
却不知，到了圣人这种地步，都不敢轻言此语，往往先天灵宝应天际而生，不能随便称呼，以免污秽天道、宝物蒙尘，持宝之人亦会因果纠缠，就是灵宝现世，要有天命之人去完成顺应天道之事。只有诛仙剑阵敢称呼“诛仙”二字，本就是因为它就是为仙道杀劫而生，唯有仙道大劫才威力全开，顺应天命，杀无数仙道中人，以了因果，还天地清净！
如果四剑横挂洪荒四极，阵图覆盖洪荒大地，亦可重定地、水、火、风，重新开天辟地。封神大战，截教道统断绝，通天教主想行此事，被道祖鸿钧所罚，遂不敢再提。可以想象此物之犀利和无上杀伐威能！
第三阵，周天星辰大阵，乃妖族鼎盛之时，妖皇太一和帝俊采纳妖师鲲鹏之建议，参悟先天灵宝河图洛书而得。以三百六十五位太乙道行的妖族精英，手持星幡，元神寄托洪荒星辰，使其成为本命法宝，随心所欲操纵周天星辰，通过星幡联系，布成绝阵。
无论何人，深入阵中，如入无量星空，星光无穷无尽，凝练无数杀器，毁之不觉，灭之不尽；亦有星球碰撞而来，如同流星撞地，天崩地裂之威能，灭杀一切力抗之敌。布阵之人可通过河图洛书穿梭阵中，隐藏星光荟萃之中，行那偷袭之事。要破此阵，要么有无上法力和道行，要么捕捉到主星太阳和太阴，破开主幡，才可脱困而出。
第四阵，两仪微尘阵，洪荒之时不显于世。乃封神大战，道家式微，旁门佛家兴盛。道家掌门人老子以无上道行演算天机，先人一步，布下棋局，下凡收徒，遂有蜀山一派。当时，人家灵气稀少，诸多无上法门不能应用，蜀山祖师开创剑仙一脉，独树一帜，兴盛一时，力抗佛门几百年，为道家再次兴盛立下汗马功劳。
其中，屹立不倒全靠以八景宫传下的混元一气太清神符为根本布置的两仪微尘阵，以阴阳太极无尽玄妙演化周天世界于一微尘之中，以人间五行灵气为根本，逆反成阴阳二气，化虚为幻，虚实结合，难分真假，分生死幻灭晦明六门，尽显对立太极之义，生门是说不定就是死路，死门说不定意味着活路，假假真真，不知要了多少英才俊杰的性命，尽数夭折蜀山大阵之中，成就其威震一方的赫赫声名！
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