儿媳为翁姑服丧也同样拆头撂辫，只撂一个辫，可以用青头绳系辫梢，翁死撂左辫，姑死撂右辫，这叫作”拆头撂单辫”。扁方可用银或白铜质而较长一点的，方以骨质为孝重，银、铜以短为孝重。侄媳及近族女性用长两把头扁方，并可戴耳挖首饰。耳环也有区别：妻光耳，媳系青线，侄媳可以戴白银圈。
有拆头撂辫的，在接三之日，娘家人必要在此伺候，等送三走后，即由娘家人代将撂辫梳上，至接三次日，再将辫子撂下，只妻子不再撂下双辫，只撂左边单辫。
其余诸人也照旧撂下，只等出殡下葬之日在茔地梳上，便永远不再撂下，专候百日脱孝。极远族媳辈孝妆不拆头撂辫，仍梳两把头，将左或右一把拆开以死者男左女右为分，梳一小辫。头上用绒花粗布作包头，白头首饰。
亲家媳妇和甥妇用漂白洋布盘俩双十字，交叉在两把头上，脑门不围箍，戴点翠首饰，也可以用青布将黄首饰包扎代用。内侄媳妇不拆头也不撂辫，但用绒花粗布包头，作交叉十字，并将脑门箍着，以示和撂辫及洋布的区别。凡拆头撂辫的，都应有跪灵陪孝的义务，甚至出殡后各回自宅也按着定制穿孝。
旗籍的丧礼由清中叶以后事事讲排场，礼节仪式虽极其隆重，哀痛的表示较比汉人却薄得多了。孝子除孝服外，内衣是不注意更换的。孝期是为母亲服三年丧，为父亲服二十七个月丧。只在百日之内穿孝袍，过百日即换青衣，以至除服，并没有穿白一年、穿灰青各一年的丧制。尤其出阁的闺女，孝服更轻，和甥妇差不多，外孙也不跪灵，这个原因是根据清代帝室对于外戚”尊而不亲”的缘故。
汉军八旗编入的成份很复杂，大部是明代居住满洲的汉人及入关后编入的河北、山东各地的汉人。此外还有清真教入汉军旗的，俄国阿拉巴金人、朝鲜人、安南人、金川人等都包括在汉军旗内。
因此，汉军旗人的丧礼在清初时各自不同。沿至清末除回八家尚守天方教礼，俄罗斯牛录下旗民还守东正教礼外，其余的和满蒙旗已大致一样了。
汉人丧服极其隆重。男子孝服以前是：头戴白孝帽，上缀棉花球，穿大庄粗布孝袍，白鞋。近年改用外省丧服形式，麻冠、披麻，穿大领孝衣、白鞋。在穿孝服时，里面也要换成灰布衬衣。
汉人妇女孝服讲究是”麻花包头”和”搭头布”。用孝布拧成麻花箍在头上，谓之麻花包头；下垫方孝布，谓之搭头布。凡梳”苏州撅”、”喜鹊尾”、”平三套”的妻媳或直系妇女，都要先换白纂，或用白布包好，换系白头绳，然后戴搭头布，上包头。
麻花包头分三种，以花少为孝。妻子和儿媳戴麻花包头，亲侄媳戴双麻花包头，孙媳或远房侄媳戴拧三花麻花包头，都穿肥大孝服，不系孝带白鞋。出嫁和未嫁已梳头的女儿戴拧双花或三花包头。远族晚辈和亲戚家妇女只戴单层拧燕窝包头。
甥女和远戚应穿漂白洋布孝服的，就只围一窄箍，或戴一白福字罢了。未出嫁且未梳头的女儿、孙女，用长孝带围一宽箍，结于头后，下垂脊背。至于孝服的吐边、收边，与旗籍大致相同。守孝、亲丧例定三年，百日脱大孝后，仍穿本年白孝。第二年穿灰素服，第三年穿青素服。
“草，我这么大，还是第一次看到这大红色的丧服……”崔明伏嗤之以鼻。
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