是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方在肾宫，中央在脾宫，斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也。
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。夫雷霆者，天地枢机。故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。
陆判有云：雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲;这一气便是混元一气，这混元一气便是道。天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，溟洋大梵，寥廓无光。此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。一气才动，风雷**皆作，禽兽山木俱生。
道为法之体，法为道之用的理论依据。因此，道教有;之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。此时，屋子里面顿时骤然风起，屋子的地面也震动了起来，或许意识到自己将要面对着什么了，五通神竟然暴躁了起来，它不住的上蹿下跳，“吱吱吱”地叫着。
神霄派天乙门雷法的修炼，为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。
这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的『性』格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正五雷正法，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习，此时，人的『性』格变得平淡而祥和。这个过程，即是以邪入正，以正修道，以道合真的修真过程。
“一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电”我抱紧了崔明丽的腰部，崔明丽举起了五雷令牌，高高地擎着，此时，我们的身上犹如过电一般。
“轰隆隆”一声震耳欲聋的声音传来，一道闪电从外面打了进来，直直地竟然把地面给打出了一个大大的窟窿，与此同时，这道光也直直地砸在了五通神的头上。
“啊”无头的鬼婴由刚开始撕心裂肺地哭喊，慢慢地变成了惨叫，这声音当真凄厉无比，五通神的声音也当真凄惨，传到耳朵里面，振聋发聩。
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