“喂喂，还是想想怎么打吧！”
地魂惊叫着，青山竹真拿出真火杖后，便直接杀来了。该讲的话讲完，他可不会再一直絮絮叨叨，反派死于话多的道理他还是明白的。
如今他一手持杖，身体也越发变得像人。
不再是先前那副魂魄不死的样子，他用“往圣朝宗”的秘法，只要他师傅不死，他就魂魄不灭，而身躯塑造，仅需竹子便可。
这也是他当初吃下六根清净竹后的一个效果。
或者说是佛道兼修的效果。
佛教讲究去皮囊，见性忘命，只留舍利子凝聚一身命华，他配合往圣朝宗，用“寄命法”将命寄于舍利子上，成为慧空和尚手中佛珠中的一颗。
所以他随时可以发挥完整的性命功力，又魂魄不灭，随时可以凝聚身躯，拿回身体。
他如今浑身在青色的蓑衣之下，带着一个斗笠，身体是人形，但毛发还在，面容也是竹鼠，手上持着一根“竹杖”，才是他本身的面目。
有的妖会完整的化为人形，有的则不会也不屑于去做。
而青山竹真则认为，妖不必强求于人，他学人的义，学人传的道，但他自己是妖，也无需避讳，故而以这副“鼠人”的形象示人。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
青山竹真向前缓缓走着，宛如一个老者，但伴随着他的吟诗，此方天地方才还晴空万里，却偏偏下起了雨来。
还是乌蒙山区的雨，极大，落在地上如同滚动的泥丸。
而他就在雨中缓缓走着，直面他威势的苏彧，那三魂七魄全部凝重无比，在短暂的压抑后，天魂踏出一步。
我们看生物学的时候，发现每一个细胞都无比的精密而厉害。
人体的复杂，远超想象。
但很多时候我们会觉得，为什么这么厉害精密的系统成就出的我……却如此废物。
从内算学来看，也是相同的。
三魂七魄，同样如此。
《云芨七签》有言：“第一魂胎光，属之于天，常欲得人清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣；第二魂爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，摇役百神，多生祸福灾衰刑害之事；第三魂幽精，属之于地，常欲人好色、嗜欲、秽乱昏暗、耽着睡眠。”
天魂得先天之清净，故而所习之剑，无情无欲。
乃先天之剑。
三魂七魄是不灭的，打散了也能重聚，但每一世的记忆也要重来，只是魂魄没有被打散，那就是“经验”还在，学什么都是复习。
别人学剑，是识神在学，三魂七魄打酱油。
苏彧学剑。
是跟三魂七魄对练……
所以。
天魂面对真火杖毫无畏惧，反而主动出击，直迎而上，一剑浑然天成，直刺青山竹真的眉心而去。
这陡然展现的剑法让青山竹真都是一个恍惚，才“后知后觉”的挥杖格挡，三味真火竟然被剑势压制，无形的气浪被斩开，真火杖上出现浅浅的划痕，在剑被上挑荡开后，他更进半步，左手以剑指笔出，先天剑气直奔青山竹真的心口而去。
但青山竹真从最开始那一剑反应过来后，便以有了后续的准备。
他早有一拳引而不发，正等着天魂出剑指呢！
带着三昧真火的金刚拳轰向先天剑指，一道剑意迸发，直透青山竹真的臂膀，从肩胛骨迸射而去，而天魂的双指也被一拳砸的扭曲折断！
然而。
三魂七魄是“兄弟齐心”，天魂动手的那一刹那，其余魂魄早已做好了准备，人魂爽灵，最为机巧，谋断万物。
人魂之剑，剑术登峰造极。
在天魂出剑指对轰之时，早已一剑精妙绝伦的刺向了青山竹真的眉心。
青山竹真双目陡然紧缩，眉心闪出一个金色的万字符，才堪堪挡住人魂的那一剑，但此时地魂也已经出手了。
天魂被折断了双指并没有耽搁，而是立刻转身，并一剑再刺，转身让开身位的同时，地魂出现，一剑刺出。
青山竹真以真火杖挡天魂之剑，以金刚掌握地魂之剑。
但即便是方才对付天魂剑指都无往不利的金刚之躯，面对地魂的剑时，他金刚不坏体的法身，就宛如泥潭一样，被地魂的剑慢慢的陷了进去。
便是他手上的三昧真火，都有些摇曳不稳……
“剑也有七情六欲哦。”
地魂呵呵一笑，人魂的攻势快如闪电，天魂的攻势浑然天成最具备危害，而七魄也已经跟上。
尸狗之剑惊魂，触之神魂颤抖，识神脱缰，心神不定。
伏矢之剑腐朽，腐他人之真，朽他人之寿，以补全己身。
雀阴之剑剑坚，剑意最足，剑势如骨。
吞贼之剑食意，其势其意，吞之而解，反之其身。
非毒之剑破甲，真气罡风甲胄，无一可当。
除秽之剑伤真，此剑所伤，真意已损，伤死不复。
臭肺之剑磅礴，剑气滚滚，如滔天巨浪。
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