北极圈内虽然寒冷无比，甚至哈气成霜，滴水成冰，但那仅限于对凡人和动物而言，故对于有真元护体和法力护身的“修真者”来说，这种恶劣天气可以忽略不计，毕竟只要将真元外放就能形成“元气护罩”了。
于是，不到一刻钟，双方就轰然相撞，战在一起。但凡明眼人都会认为催木匠一方必败，因为其所有在场者加起来也不过百余人，而“金丹真人”貌似很多，也才数十人而已，但修真者斗法可不是凡人比武。
只见“倭人”一方那些修为仅在“筑基期”的“阴阳师”、“巫女”、“忍者”、“和尚”、“尼姑”、“式神”们在飞行途中，似乎实现得到了提醒一番，不约而同地纷纷掏出一沓沓“纸钱”，随意抛撒起来，同时一边双手结印，一边口念咒语。只见那“纸钱”毫光一闪，迎风便涨，纷纷化作各种禽兽和鬼怪狂飙而来，加入战团。
“哈哈/嘎嘎/呵呵/咯咯/喋喋……”三女与师兄见状后不禁彼此点头，于是纷纷驻足悬空，一边通过心电感应操控各自的“尸鬼分身”们赶紧施展各种鬼道功法迎敌，一边不遗余力地打开阴阳两界通道开始放鬼。
“《罗刹阴阳功》！《尸海滔天术》！《龙虎冥狱功》！《魂尊无量诀》……”只见四人及其“尸鬼分身”们的周围突然凭空出现数十百计的“漆黑洞口”，内中阴风阵阵，鬼哭狼嚎，怨气冲天，煞气凌人，瞬间将远处即将赶到战场的众多“倭军”吓住了，让其本能地赶到了死亡的威胁，只可惜在法咒操控下仍往前冲。
“これはどういう状况ですか。中国の修道士はすべて仙人修仏だと言っているのではないでしょうか。どうして谁かが鬼道を修练して、しかもこんなに多くの凶悪な鬼を放出して参戦するのだろうか。これではいけない、戦术を调整して必要な时に天照の达人に高天原神族の大军を派遣して戦闘に参加するように依頼しなければならない！”见倭国修真界各派看得眉头紧皱，其盟主忐忑不安说到，大意如下：
“这是什么情况？不是说中国的‘修道士’都是修仙、修佛的么？怎么会有人修炼鬼道？而且还会放出这么凶煞恶鬼来参战呢？不行，须得调整战术，必要时请求‘天照大神’派遣‘高天原神族大军’下凡参战才行！”
然而就在交战双方各怀心思憧憬之际，只见无数从阴间被召唤而来的各种鬼物已经狂奔，跳跃或咆哮着，冲进了倭人释放出的“式神”大军中，顿时混战在一起，或抓或咬，或撕或扯，或劈或砍，或踢或捶，或顶或撞，声声咆哮，连连惨叫，粉身碎骨，血洒长空，肠肠肚肚，花花绿绿，腥臭难闻，惨烈至极！
尽管这些修为低微的“弑神大军”看起来不堪一击，奈何其数量很大，根本杀不胜杀，更何况很多“式神”就算当场被打得粉身碎骨，但也并没有立刻死去，而是纷纷化作稀碎纸屑飘散而已，至于被封印其中的“分魂”，则纷纷被“阴阳师”、“巫女”、“忍者”、“祀神”们掐诀念咒后及时收回，并装载特殊“法器”中好生温养。
但“倭人大军”中的一些“和尚”、“尼姑”们却并未向“倭国道士”（“阴阳师”）们那般直接驱动“式神”去交战，而是一边掐着念珠，一边敲着木鱼，纷纷施展各种“真言”或“咒术”，召唤出一些强大的“佛界护法”，比如“大威天龙”、“伽蓝天神”、“金刚罗汉”、“五方揭谛”、“六丁六甲”等“天神投影”下界大杀四方，无鬼能挡！
“六丁六甲”源于先秦记载的“六十甲子”，在“方术”中常用于“军事”，因此在道教中也常与“四值功曹”、“二十八宿”等同为常见的“护法神将”，经常在“禳灾”中作为“武神”被“道士”们召请，厉行风雷，制伏鬼神。
“六丁”为“丁卯”、“丁巳”、“丁未”、“丁酉”、“丁亥”、“丁丑”，是为“阴神”。而“六甲”为“甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”、“甲寅”，是为“阳神”。据说“六丁六甲”为“天帝”役使，能“行风雷，制鬼神”。
原本，中国道士可凭借“符箓”召请“六丁六甲”下界护法，但因佛教东传后，吸收了很多道教的修行理念，于是也把“六丁六甲”拿来做自己的“护法天神”了，毕竟“佛门广大”，有“八万四千修行法门”可得正果。
但是，在佛教从中国唐朝传到倭国后，不少和尚确实“佛道双修”，明白按《道经》曰：“凡行‘六丁六甲法’，必先受《太上九天玄女斩邪秘箓》一阶方可行之。于是，在必要时，也可运转道门功法，参与战斗。
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）
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