在泰国、柬埔寨、马来西亚、寮国（老挝）、印尼和缅甸等地都有非常厉害的“降头师”，并且不同地域的“降头师”，其施法过程和种类也多不胜数，就好比“大明仙朝”版图内的各路“修真势力”彼此传承不同。
比较厉害的“降头师”们都有修为在身，且兼修“巫蛊”和“鬼道”，但日后大多无六亲，只有徒弟和帮工而已，类似“鲁班门徒”。有些降头师虽也有老婆，但也大多无子嗣，这是他们所修“阴法”的其中一个后遗症。
“降头术”是一种既可害人又可救人的法术，但其“行法性质”皆为“阴性”，即“旁门左道”或“歪门邪道”。
因为其修炼地点、作法对象往往异常秘密，便使得这项法门既不能随便公开传授，也不能随便任何人去学习并接受，又经常到阴森之地（凶屋、坟场、烧尸炉）收集及制作阴性物质（人骨、尸油、干人胎、坟土等）为作法材料，修炼法术过程极为恐怖且隐蔽。所以，关于“降头术”的修炼方法，多数不知其详。
所谓“降头”就是使用某种毒物或昆虫为“道具”（媒介），在神不知鬼不觉中作用于对方，使对方按照自己的意志行事。“道具”包括所谓“五毒”(蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍或壁虎)、针、铅、特殊的“神油”等。
施法时，“降头师”们一般需要获得“被下降头者”的“生辰八字”，而施法的方法则有“活降”(将活的“降头物”用于作法)、“死降”(将“降头物”做成粉末或者液体)、“直降”(直接将降头物作用到对方身上)、“远程施法”(借助烟、火等远程实施降头)等等。因此，“降头粉”的配方和咒语都是降头师的“不传之秘”。
“降头”的目的则五花八门，有人借此追求自己的“梦中情人”，也有人试图以此方法达到不可告人的目的。所谓“蛊毒”，其实和“降头术”一脉相承，都是借助各种毒物施法，对付想对付的人。
但是，“降头术”的目的是控制对方的意志和行为，而“蛊毒”则直接针对对方的生命。因此，被称作“巫术”中最神秘也最毒辣的一种，有时也被视作“降头术”的高级阶段。
据说，最神秘的“降头师”可以施行所谓“飞头降”，也就是让自己的头颅离开身体，去吸食他人鲜血，据说经过7个阶段、每阶段49天的如法炮制之后，则“降头师”就可以得到最高深的功力。
所谓“傩术”，指“巫术”通过各种复杂的技巧，让自己进入“神人交流”或“神灵附体”的特殊状态，此时他会变得耳聪目明，能知晓过去、未来、现在的一切，还能看见别人看不见的东西，比如“鬼魂”、“邪灵”等。
待“巫师”们进入这种状态后，就可以医治疑难杂症，或寻找别人找不到的线索、事物。施行“傩术”时，那“巫师”要念咒、举行特殊的仪式，还要借助各种奇怪的“道具”，因为“傩术”类似于“神道法身术”与“傀儡术”有时是一些被认为特殊的动物(如黑公鸡、山羊……)，这有利于增加法术威力。
不过，有的“巫师”会磕头请神，据说磕头越多越灵，因此东马有些地方看一个巫师傩术灵不灵，是看他头上的包大不大的，包越大越多，傩术自然也就越厉害。
许多当地“巫师”会将“巫术”的源头说成“印度”的“婆罗门教”，说法有“泰国传来”(和小乘佛教一起传入)和较离奇的“取经传来”(唐僧取经在通天河被冲走一部分经书，系“小乘佛法”中的“谶法”，冲到南洋后演变为巫术)，但也有社会学家指出，巫术在马来西亚虽流传很久，但弄到今天这么大行其道，不过几十年的事。
于是，许多“巫师”都有“海外背景”，其源头并非在南洋，而是在遥远的西非贝宁，也就是大名鼎鼎的“伏都教”，一些“回教徒”学者一般持后一种观点。
但也有人认为，这不过只是“邪修”们不希望“巫术”被当做马来西亚这个“回教徒”国家的“土产”罢了。但“巫”术在马来西亚如此盛行，在许多人看来是匪夷所思的。
在异时空的后世，有“社会学家”认为南洋气候湿热，各种有毒生物和瘟疫盛行，人容易患上各种怪病，在无法解释时就会将一切归于神秘事物、超自然力量，于是造成各种“巫术”的流行，是愚昧的表现。
至于“巫师”和所谓的“巫王，一般都懂得一些“药理知识”，也通晓“催眠术”和“魔术技巧”。因此，“傩术”被认为是催眠和自我催眠的结合，并非“仙侠”、“玄幻”和“魔幻”。至于有没有“奇术”，就只有“天”知道了？
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不好意思，作为“本书”的原创作者，我很遗憾的告诉大家：由于本人平时工作太忙，导致没有足够的休息时间来进行业余爱好方面的写作，因此严重影响了本书的更新速度。加上本书在构思、布局、逻辑推理、行文风格、人物刻画、场景描述以及如何突出主题思想方面几乎都没有达到预期的目标，只好放弃。
不过，在彻底放弃“本书”之前，我会尽力将后续“大纲”进行压缩，并采用“蜻蜓点水”之法一笔带过，以免因涉嫌太多敏感话题而遭封禁，也不用再花费过多时间去引用资料来“装饰门面”，让人感觉不伦不类。
但如此一来，“本书”就被按下了“快进键”，章节数量将会大减，留下的遗憾就只能由时间来填补了。不过，若以后条件允许，我想仍会抽空尝试继续创作《天地任我行之“系列”》书籍，让各位“道友”不留遗憾！
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