何新认为，正因为历史进程中存在理性的逻辑，是有规律可循的，是否知道当时历史中必须做的事情，是否具有这种判断力，就是一个政治家（也包括思想家）伟大与昏庸的区别。在广义上，皇帝或国王不过都是历史的奴隶。因为他们不得不做历史要他们做的事情——不做就会垮台；他们也不能做历史不要他们做的事情——做了也会垮台。汉武帝晚年曾对卫青说：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”这说明汉武帝对“当时历史中必须做的事情”是有深刻领悟和使命担当的。王夫之在《读通鉴论》中评论秦始皇创建大一统中华帝国的历史功绩时感叹道：“呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公，存乎神者之不测，有如是夫！”这就意味着，当权者哪怕“做对了”“历史要他们做的事情”，也并非都是出于道德目的。所以，黑格尔曾嘲笑18—19世纪的德国历史学是一种幼稚的道德史学。何新指出，中国历朝历代直到今天出版的那种种历史书，也无非是在沿袭着孔子所开创的主观道德史学套路。所以需要探索历史的终极性意义和目的，需要认知社会演进的历史规律，需要在这种框架下重新解读和建构历史。何新选取中国历史上的这9位“圣与雄”来树碑立传，也正是基于这种历史哲学理念。
希腊印度伪史考
第五编“希腊印度伪史考”，是作为“立此存照”的启示录，使我们知道西方积500年之功所打造的庞大话语体系，是何等的漏洞百出、是何等的假冒伪劣。这组文论，与其说是考据、考证之作，不如说是提供的视角与方法，使国人不再陷入“言必称希腊”的迷魂阵里“找不到北”。当然，它对前几编以中华民族为本位的历史言说体系本身也是不可或缺的一个环节，是对黑格尔所说的“历史只有中国才有”的确证。
清流文人常说“金钱如粪土”，但西方文艺复兴以来的庞大话语体系，正是从“威尼斯商人”——美第奇等家族银行所资助的“粪土”中生长出来的罂粟之花，虽然无比的美丽诱人，但确是西方“上帝”实现其“狡计”的有效意识形态工具。国人往往并不真的相信意识形态有多么强大而神奇的力量。但你只要去印度实地考察一下就会发现，虽然有西方的数百年殖民统治和印度独立建国后70年的“选举民主制度”，但在印度的政治经济和精神生活秩序中，印度教3000多年来所构建的“种姓制度”仍然是一个最强大的客观存在，并且与“普世价值”珠联璧合、和谐相处。这就是历史传统和意识形态控制人类精神和社会生活的一个最显明的例证。当代杰出的历史学家许倬云指出：这个问题的根源在于，世界特别是西方政治经济文化精英原本就有着根深蒂固的“婆罗门情结”，其文化和制度设计都是根源于这个力图世世代代充当“最高种姓”式的统治者的“情结”；他说：也正是因为这个贻害无穷的“情结”，“人类是大自然的癌症，西方人是人类的癌症，西方精英是癌症中的癌症。”
世人之所以对西方统治精英集团这个灾难性、毁灭性的“癌症”认识不清，就是因为正如《圣经》所说的：“魔鬼永远都是以天使的面孔出现在世间。”这个“天使的面孔”，就是西方自文艺复兴运动以来打造的为“资本统治人间”服务的话语体系。它如今已内化为全人类看待和解释世界万事万物的“无意识”、“潜意识”或“本能”。这是一个金碧辉煌的大厦，因为它确实几乎穷尽了人类所可能有的哲学智慧、语言技巧，其中也充满着炫目的“真理颗粒”（就像当今世界库存的核武器足以毁灭地球数百次一样，它们之所以能够被制造出来，也是基于人们对原子世界的“真理”有所发现的）。而不解构这个大厦，不挣脱西方话语体系的精神控制，作为对“人类命运共同体”负有特殊的天赋使命的中华民族，就看不清楚已被西方话语体系全面歪曲过的人类几千年的历史，更看不清楚人类未来如果要继续生存发展下去可供选择的新前途、新命运，就只能如黑格尔所沾沾自喜地预言的“受制于欧洲人，……中国也必然会屈服于这种命运”。这就是何新积30多年之功，辛辛苦苦地系统研究了人类唯一拥有的真正意义上的历史——华夏上古历史之后，才在60多岁时“蓦然回首”，以病痛之躯奋力一搏，开始解构作为西方庞大话语体系基石的“世界伪史体系”之旅。近年的何新，已无力撰写早年那种“学术范”的长篇大论，也无法像其中年解读先秦经典那样，穷尽中国历朝历代的考据研究成果，结合近代以来的考古实证，以现代学术工具予以重新审视，构建自己的宏大解释体系。所以，他近年出版的两部“希腊伪史考”和解构西方编造的印度伪史之作，都只是一些论证并不严密的“读史札记”、“学术短论”。但是。如果缺少这一部分，何新的整个史学体系就是残缺的，他的历史哲学在内在逻辑上也非“自洽圆融”的。人们读再多的何着，也是难以获得真正的“大历史”视角的。
在本书的编选过程中，浙江大学出版社王雨吟女士严谨细致，提出了许多宝贵意见；周文、慧坚、世殊等老朋友及我的同事海波、古娜、文畅、黄媚给予了无私协助。在此对他们一并表示衷心的感谢！
特别需要说明的是，为了方便读者阅读，本书编者对部分篇章的标题作了改动；有的是几篇整合为一篇（“导读”中有注明）。若有不准确之处，由编者承担责任。另外，每篇所加的“导读”，参考了许多学者的许多相关研究成果，在此谨致谢忱。经何先生同意，还尽可能采用了他的许多未刊稿的内容，但“导读”文稿未经何先生审阅。由于编者学力不逮，凡有不准确和错误的地方，皆由编者文责自负。
2016年8月24日于南海之滨
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