雨丝渐渐稀疏，但仍缠绵不绝地自灰蒙蒙的天幕垂落。
何安移至草棚边缘，目光穿透雨幕，只见两个身穿蓑衣的僧人正稳步前行。
打头一人身材魁梧，头戴竹编斗笠，蓑衣下的步伐沉稳有力，每一脚落下都在这泥泞山路上踏出深深的脚印。
而更令人心惊的是他身后那位老僧，漫天雨珠飘洒而至，却在距他头顶三尺之处悄然偏转，仿佛被一道无形的屏障轻柔推开，化作细密水雾向四周散逸。
何安瞳孔微缩，心头警兆顿生，这般举重若轻的护体罡气，分明是修为已臻化境的征兆。
他不动声色地退回草庵深处，右手看似随意地搭在佩剑旁，体内真气却已悄然流转。
“吱呀——”
腐朽的竹门被轻轻推开，带着山间特有的湿寒气息，两人先后步入草庵。
当先那名魁梧僧人跺了跺脚，泥水从僧鞋上簌簌落下，他小心地摘下斗笠，露出一张被风雨打湿的方正面庞，随即转身，动作轻柔地为老僧解下蓑衣，蓑衣上的水珠沿着竹叶纹理缓缓滑落，在积尘的地面上晕开深色的水渍。
何安这才得以细看二人形貌，前面的僧人约莫四十上下，浓眉方额，面容敦厚中透着坚毅，灰色僧衣被雨水浸透，紧贴着他健硕的身躯，勾勒出结实的肌肉线条。
而后面的老僧却是瘦骨嶙峋，佝偻着身子，仿佛一阵山风就能将他吹倒，他脸上沟壑纵横，似乎历尽沧桑，微微侧首，花白的长眉下一双眼睛全然苍白不见瞳孔，竟是位盲眼僧人。
中年僧人将蓑衣仔细抖了抖，随后将其挂在摇摇欲坠的竹门上，转身间这才发现庵中阴影里的何安，连忙双掌合十，声如洪钟却带着歉意道：“阿弥陀佛……贫僧竟未察觉到施主在此避雨，惊扰清净，还望海涵。”
“大师客气了。”何安抱拳还礼，目光却不经意间扫过那位始终静立的老僧，回道：“风雨同途，皆是缘分……大师请自便。”
中年僧人微微欠身，随即在庵中四处查看，他拾起几个尚未完全腐朽的蒲团，细心叠放在一处较为干燥的角落，这才转身搀扶老僧：“师叔祖，您请坐。”
老僧任由他搀扶着缓缓坐下，枯瘦的手指在蒲团边缘轻轻摩挲，仿佛在感知这方寸之间的纹理。
中年僧人将背上行囊轻轻放下，那行囊看似朴素，边角却已磨损得发白，他俯身低语，声音中带着恭敬道：“师叔祖……弟子去附近寻些柴火回来，生火取暖。”
盲僧微微颔首，沙哑的声音在雨声中显得格外沧桑：“去吧……荒山夜雨，万事小心。”
待中年僧人的身影彻底没入雨幕，盲僧这才缓缓伸手，摸索着解开行囊系带，动作缓慢而从容，仿佛每个动作都蕴含着某种禅意。
一个皮质水囊从行囊中滚落，在凹凸不平的地面上骨碌碌转了几圈，停在何安脚边。
盲僧俯身摸索，枯瘦的手指在冰冷的地面上缓缓移动，指尖掠过积尘，却丝毫不显慌乱。
何安默然起身，拾起水囊轻轻放入老僧手中，触手之处，但觉老僧的手掌温暖干燥，全然不似这阴冷雨夜应有的温度。
“多谢施主。”盲僧接过水囊，枯瘦的手指在水囊上轻轻摩挲，缓缓说道：“听施主口音，不似江南人氏，这般大雨滂沱，何以独行在这荒山野岭？”
“在下游历四方，不慎错过了宿头，适逢大雨，只得在此暂避。”
何安谨慎应答，目光始终不离老僧那双苍白的眼睛，尽管明知对方目不能视，却仍感到一种被洞彻的心悸。
“原来如此。”盲僧缓缓点头，花白的长眉微微颤动，说道：“《孝经》有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。施主这般年纪，父母在堂，却远游在外，岂非舍近求远？”
他指间不知何时已多了一串乌木佛珠，颗颗圆润光滑，显然常年摩挲，虽身处这破败草庵，却自有一股宝相庄严。
“大师教诲的是。”何安垂首恭听，姿态谦逊：“只是在下双亲早已仙逝，如今唯有效仿先贤，以万里路印证万卷书。”
“善哉，善哉！”
盲僧合十赞叹，苍白的眼中仿佛有无尽智慧光芒流转：“八万四千法门，无非渡河之舟，我佛常说修行不在寺宇，而在日常，劈柴担水，无非妙谛，吃饭睡觉，皆是禅机，正如云出青岫，水归大海，法尔自然……施主年纪轻轻，能有此觉悟，实属难得。”
何安见这盲僧谈吐不俗，心中顿生好感，便出言询问道：“大师谬赞，愧不敢当，敢问大师从哪里来？这是要到何处去？”
盲僧仰头饮了口水，干裂的唇角泛起一丝若有若无的笑意：“老衲自是从来处来，往去处去。倒是施主，意欲何往呢？”
何安会心一笑，亦以禅机答道：“在下见贤思齐，愿效佛菩萨行径。”
佛宗之中，贤者、达人常与佛、菩萨关联，哲蚌寺一位高僧大德，着《万善明王经集》就曾提出“驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺”，鼓励弟子效仿普贤菩萨的“十大愿王”，以佛菩萨为终极榜样，通过修行达到“无我相、无人相”的境界。
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