沉思了一会儿，韩鸣重新打起精神，开始查看那三块记录功法的玉简。
第一块玉简，记录的是一部火系功法，叫《烈炎功》，共有三层。
但这部《烈炎功》有些奇怪，第一层倒是用于炼气提升的高级修炼心法，第二层却是一种叫“叠焰掌”的单独掌法。
第三层更奇怪，竟然是一些单独的火系法术，比如火球术，火柱术、炎爆术，烈炎火环，烈炎之怒等等，有点儿像火系功法的合辑。
看来这部功法不是原版，而是这位长老根据自己的修炼心得精简合成。
第二块玉简，是一部《炼器秘法》，里面记录了十多种大威力法器的炼制方法以及所需的天地灵材，看来密云宗当年这位智凡长老，应该是一名炼器大师。
至于最后一块玉简，记录的是一些非火系的常用法术，比如渐隐术、敛息术、龟息术、传音术、搜神术等等，都是一些不成套的小法术，但非常实用。
看完功法玉简，韩鸣又开始看智凡长老留下的修炼体会和功法心得，其中刚好就有韩鸣最关心的有关于灵根和天劫的介绍。
按玉简所述，凡修仙者，不管灵根是何属性都必须先学炼气，只有通过炼气把自己的五感神识提高到一定程度进入筑基期，方能修炼那些有大神的功法。
也就是说，炼气期是打基础，只有到了筑基期，才是一个真正的修仙者。
但到了筑基期，还要根据自己的灵根属性选择相应的修炼心法，只有这样才能保证长期的法力提升。
至于后期是继续修炼相应的五行功法或是修炼其它的佛道功法、儒道功法、甚至是鬼道、巫道、魔道等等，那就全凭个人喜好了。
至于灵根查验，实际非常简单，修仙者吸纳的天地灵气，本就是由五行之气构成。
如为他人查验灵根，只需运功向其体内注入刚刚吸纳而尚未炼化的天地灵气，再看其灵根对灵气的吸收情况，即可判断其灵根属性。
比如五行之气入体，全部转化为木灵气，即为木属性天灵根
有一半以上为木灵气，其它为水灵气或火灵气，则为双属或三属性木真灵根。
那种可以同时转化为四五种属性的，便是伪灵根。
但是，如既能转化为五种属性，又能把五种属性再升华成另外一种非五行之气的，便是异灵根。
至于是雷、风、冰、阴（暗）、阳？那就要看具体转化成哪一种了，如果是为自己检验，那就更简单，自己运功炼化，一试便知。
至于天劫，玉简中也有所记录。
所谓天劫，也叫天雷之劫，是天地法则对修仙者的一种约束和考验，就有点儿像俗世中的考试，只有成绩合格者方能留下。
天劫又分两种，一种叫飞升之劫，指的是在一界修满，准备飞升上界时需要经历的劫难，一般只出现在元婴期进阶化神期，或是大乘期成为真仙之时。
另一种叫天命之劫，据说到了化神期以后，不管你是炼虚期还是合体期，那怕是大乘期，只要没成仙，每隔几百年就会有一次天命之劫。
只有渡劫成功方能继续修炼，一但失败，便会直接殒落坠入轮回，就有点儿像小考或抽查。
不过天命之劫也分强弱，天雷的数量也因人而异，有的只需经历一道，有的则多达五六道。
这与个人的修为境界和所修功法有关，实力越强，需要面对的天劫威力就越大，天雷的数量也就越多。
所以真正能修成正果成为真仙的人少之又少，十之八九的修仙者均是在渡劫中殒落，这也正是那些高阶修士为何常年闭关、极少现世的原因。
密云宗的这位智凡长老因为已是元婴后期，也面临着日后进阶化神、渡劫飞升，玉简中这些有关于天劫的记录，正是他为了自己日后渡劫而专门搜寻。
看完所有玉简，韩鸣的心情非常复杂，既有得知灵根和天劫详情的喜悦，又有对天劫的担忧，毕竟他是后天灵根，每进一阶必有天劫。
玉简中没提后天灵根，更没有提小天劫，或许智凡长老根本就不知道，但天劫就是天劫，若没有充分准备，韩鸣又怎敢轻易尝试？
他现在终于理解黄华为什么要去寻找能够帮助渡劫的物品了，修仙之路，并非想像中那么美好。
沉思了好半晌，韩鸣才收起思绪把所有玉简收入了储物镯。
之后抬头看了看密云宗长老的那副遗骸，犹豫了一会儿，最终还是忍不住内心好奇再次起身，前去查看骸骨丹田位置的那柄红色长剑。
韩鸣向遗骸鞠了个躬，然后一挥手，把骸骨中那柄红色长剑，召到了手中。
观此剑，长约三尺三、宽有二寸零，龙吞口、黄金盘，剑刻上古火焰纹、把镶龙头扣连环，一抖剑身红光闪，一握剑把热浪袭，这是一把极品的火属性之剑。
韩鸣习惯性向剑身注入了些许法力，却只见红光一闪，这柄长剑在韩鸣手中竟“嗡嗡嗡”开始自行振动，似乎想要破空而去。
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