墨子说道：“既然如此，那我们就来谈谈现实的宇宙世界！我认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系。从这一连续的宇宙观出发，我建立了个关于时空的理论。我把时间定名为“宙”，把空间定名为“宇”，“宙”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。时空既是有穷的，又是无穷的。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。我们可以把个体的有限时空定为一定大小的时空元，连续的时空就是由这些时空元所组成。时空元可定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着不连续。
我们可以把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起。在连续的统一的宇宙中，物体的运动表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移。没有时间先后和位置远近的变化，也就无所谓运动，离开时空的单纯运动是不存在的。这就是世间事物发生运动变化的道理所在！不知道你认为是不是这样的呀？”
张三丰听了，也是一惊。没想到“宇宙”一词居然是墨子发明的！看来，这老头还真有些东西！关于时空元的说法，张三丰也是第一次听到。所以，张三丰谨慎小心起来。对于自己不懂的，他不敢多言，只能按着道家的一些说法和精灵世界关于这方面的推演来应和。他说道：“按我们道家祖师爷些的认为，我们这片宇宙之初，是一片“无”的状态，还没有任何物体产生。此季称之为混顿状态。后来，由于“道”的运转，在无尽宇宙空间深处，诞生了一个“道眼”，可称之为“奇点”。“道”在此“奇点”内高迅运转下，从另面吞噬着一个衰老的宇宙，而向我们这片空间抛吐着一些细小的物质，我们道家称之为“罡气”。其实就是携带得有能量的宇宙射线。就像我们修炼时吸收的星空之罡气一样。这时期称之为鸿蒙时期。鸿蒙祖气及鸿蒙紫气可是修炼的好东西。而后，小粒子又组成大粒子，再经无尽演化，就形成了恒星系。随着其中一些恒星的过份燃烧后坍塌冷确，并被其它恒星俘获，形成了行星。这就有了炽热的恒星与冷黯的行星，一个征表阳，一个征表阴。恒星与行星又构成了一个小小的星系。同样，在此过程中，也诞生了具有金、土、水三种属性的物质，加上恒星原有的炽热，也就有了“金”“水”“土”“火”四象。而此时四象还未曾依序运转，故无“木”属性的东西产生。直到又经历了无尽机缘运转，才使得运化初成，有了生命体的诞生，才生出有木属性的森林出来，才凑齐了五行世界，使得一切和谐运转起来。当然，后来才有了我们人类及人类社会。反过来，我们人类的祖先，从此世界来观察，就把万物按属性分成了金、木、水、火、土等五行，故而有了“阴阳五行学说”。所以，我们道家的阴阳五行学说，仅是从物性上来笼统地划分事物，推衍其运转的极其含糊的意会性学说而已，只重在其潜在的运行发展变化的方向判断上，要让谁凭此将事物具体的运行变化叙述得准确分明，靠此是办不到的。”
墨子一听，顿然得意地笑道：“所以说嘛，你们道家那套理论完全就是糊弄人的嘛！”
张三丰则正色说道：“但按我们道家理论发展起来的中医，的确还是管用的。莫非当年你生于凡间时，不靠那治病？既然有效，岂能说它是糊弄人的。还有以我们道家理论推算出的日历，也是挺准的。二十四个节气，到时作物自会那般生长，天气时长也会按历而至，莫非这也在糊弄人？”
墨子沉默了一下，说道：“你说这些也好像有些道理！不过我对于你们道家这些东西，的确万难理解其一！”
张三丰说道：“其实这也挺正常。老先生您所说的那套在后世称之为“科学”，是实打实的一步一个脚印地演算而来的，几岁大的小孩都能懂。但道家那种揣摩出来的东西，的确不是常人能搞明白的！”
他这一比方，直接把墨子那套植根于科学观察而得来的道理给说得很低端了，这自然惹得墨子很是不快。但又把墨子给镇住了，使得他竟对道学莫测高深起来，黑着脸呆在那里没有搭话！这回张三丰才是真正地在糊弄他！
张三丰也觉得自己有些过火了，便转而笑言道：“不过，你那套科学的东西虽然简单明了，但挺适用的！民间老百姓都用得上！后来逐渐发展出了极其系统的一套科学技术来，大大地推动了世界的发展呢！最终嘛，从理论上也提出并论证了“奇点”的存在的！”
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