舌尖上的唐朝

小陆探花

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第三百六十四章 征服

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记忆的三大定律:简化、想象、重复。

--文:《疯狂历史杨小波》

记忆秘诀一:简化

面对一大段的文字,我们要想记住,简化是最最重要的也是首要的一环。我们要在这段文字中挑选最重要的,最核心的,最关键的文字。把那些辅助性的,次要的,可有可无的,非本质的文字省略,以减轻记忆负担。正所谓打蛇打七寸。按照哲学的说法是抓主要矛盾。

简化的记忆思想并不是我的独创。毛泽东就深谙此道。在抗日战争时期,毛泽东创立了游击战,但怎样把游击战术教给广大官兵呢?游击战的理论可能长达千字,万字。能叫官兵背下这么多的文字吗?显然是不现实。解决的办法是简化。毛泽东把冗长的游击战理论简化成16字。这就是我们熟悉的“敌进我退,敌退我进,敌疲我打,敌驻我扰。”

简单的16个字,就把游击战的精髓给概括了。正因为只有简单的16字,所以广大官兵可以不费吹灰之力记住,从而心领神会,在战场上灵活运用。

文:《疯狂历史杨小波》

在我们的历史知识记忆中,简化同样有着化腐朽为神奇的力量。举例,记忆文艺复兴的内容:下面是课本原文:“文艺复兴的核心是人文主义,主张以“人”为中心而不是以“神”为中心,认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴的思想家虽然信仰宗教,但他们反对教会宣传的禁欲苦行,抨击教会的腐败,提倡追求自由,幸福和物质享受,鼓励发财致富和冒险精神,崇尚理性和科学,追求知识。”

我们可以把上面的这一大段简化成:

A以人为中心

b肯定人的价值和尊严

c提倡物质享受

d崇尚科学

E追求自由

感觉还是太多了一点,再进一步简化成:人、人、享受、科学、自由。这样就变成了一句完整的话:人人享受科学自由。

我们可以在这个基础上再进行想象:“以人为中心”,正好和“不是以神为中心”对应,因为这两者可以建立一种反向联系。

“提倡物质享受”正好和“反对禁欲苦行”建立反向联系,记住了“物质享受”,就可以记住“反对禁欲苦行”。

下面的表格可以清楚的说明这种反向联系记忆法

文艺复兴的核心:人文主义

以人为中心以神为中心

肯定人的价值和尊严

物质享受禁欲苦行

崇尚科学愚昧

追求自由

我们知道中世纪的西欧是愚昧无知,宗教迷信盛行的黑暗时代,这个时候,西欧为什么会突然崇尚科学呢?因为这时候欧洲爆发了空前严重的黑死病,而瘟疫所到之处,不分阶层、无论贵贱,没有人能逃避死亡的威胁。整个欧洲有三分之一的人口被夺去了生命。在许多地方,“尸体大多像垃圾一样被扔上手推车”。

在那些可怕的日子里,“葬礼连连不断,而送葬者却寥寥无几”。

所以文艺复兴时期的名作《十日谈》写的就是10名佛罗伦萨男女青年为了逃避瘟疫,暂时居住在乡间,为了打发时间,每天讲故事,然后汇编而成。

这场毁灭性的黑色病给人们的精神震撼是极其强烈的,人们开始反思,教会不是说只要信仰上帝,就会平安无事吗?可是在瘟疫面前,上帝是救不了你的,真正能救人于危亡的是科学。于是人们对上帝,对宗教的信仰发生了怀疑,动摇,转而去追求具有真正价值的科学。

在黑死病的肆虐下,享乐主义也出现了,人们感叹人生苦短,如果不及时行乐,说不定什么时候就去见上帝了,岂不是太吃亏了。就有点像我们现在的一些绝症患者,知道命不久矣,于是一改平时节俭的习惯,开始在最后的时光大把大把的花钱消费。

文:《疯狂历史杨小波》

在教学中,我发现学生记忆历史知识有一个特别明显的缺陷就是记忆模糊,做不到精准记忆。原因就是在记忆的时候没有简化。想要记住全部,结果反而什么都记不住,或者记得不牢固,含糊不清。或者记住的是一些次要的,不重要的。结果反而把主要的重要的忘记了。这完全是得不偿失,效率低下。

中华道家哲学有一句名言:大道至简。跟简化的思想有着异曲同工之妙。大道至简就是说大道理,基本原理,方法和规律是极其简单的,简单到一句话就能说明白。所谓真理一句话,假传万卷书。

一门技术,一门学问,弄得很繁琐,很冗长,是因为没有看穿实质,没有抓住关键。

在搏击中,出招过多就是多余无效的招式太多,有效的招式少。武林高手在搏击中总是一招制胜,击中要害。高人指点迷津,能一语道破天机,不用太多言语。

大道至简意味着少而精,去粗存精,抓住要害和本质。剔除那些无效的,可有可无的非本质的东西。所谓为学日增,为道日减。

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