第228章 《九指神僧卡内斯特伯爵》
而一个法国的普通员工每年大约有两千法朗，也就是四百美金。
与此形成鲜明对比的是，大明国民的平均工资仅仅是一百八十德武通宝。
尽管大明民众的生活水准并不比巴黎、纽约等城市差，但从理论上来说，他们依然很富有。
如此多的财富，却只拿出了这么一点的赎金，对于这个要求，西域的大都护来说，他是真的生气了。
卡内斯塔家族虽然穷，但也会向巴黎的工人们借贷。
巴黎的民众穷得叮当响，难道连苏伊士运河的资金都没有了？
不会被人偷走？
你要是不知道怎么去做一个大官？
席亚洲将军亲自去了一趟监狱，用两条鞭子把他的两条鞭子给折断了，但是他还是没有从卡斯塔内伯爵那里得到一封血信来。
要说席亚洲都护，可是有着八米多高的身材，一米八的身材，孔武健壮，号称肌肉男。
他自己出手，连一毛不到的报酬都没有，可见这位卡内斯塔伯爵的胆子有多大。
所以，一向耿直的西亚国都护，找来了一名日本大夫，割下了“伯爵大人”的一只手指，用一种石灰浸泡过，交给了那个被勒索的人，将他的手指送到了欧洲。
三个多月后，他们的第二次赎金，也到了。
总额增加了一番，共计一百万。
大明总算是心满意足地放开了这个法国的绅士，把他扔进了那艘即将冲破的轮子里。
在那场恐怖的战斗中，他只是失去了一根手指，他对此充满了感激。
因为真正的卡内斯塔伯爵等人被砍头的那一刻，麦肯就站在离自己不远的地方，一股血腥味从血管里喷涌而出，溅了他一身。
尽管他要伪装成法国人，但亲眼目睹斩首仪式也是必不可少的，哪怕他上过很多次战斗，但如此接近的死亡，依然让他受到了极大的震撼。
一根手指，实在是太渺茫了。
而是一种荣耀与勇气的标志！
更何况，卡内斯塔伯爵在没有了那只手指之后，写下的文字也会发生一些改变。
老实说，麦肯以前并没有拒绝法国人的信件，但是卡内斯塔伯爵的笔迹，他却做不到！
麦肯决定一到西贡，就给纳三皇帝写封信，说要在远东将自己的所作所为洗刷自己的屈辱，永远不要回到法国，继续以卡内斯特的名义继续观察。
麦肯认为，这样的做法，有很大的可能会成功。
由于大多数法国军人和官员，跟卡内斯塔一来到远东，就死了一大半。
也有一小半付了钱，已经从远东逃走了。
可以说，整个远东，除了皮岛上的几个法国教练之外，谁也不知道卡内斯塔是谁。
到了西贡，西贡总督官邸给了他足够的特权，让他能保持一个贵族的尊严。
但他毕竟是一个美国人，又是一个乡巴佬，根本就没有任何的贵族风度。
他还从外祖父和外祖父辈那儿学习法语，完全不了解法国上层社会的真实情况。
麦肯怕露出马脚，谢绝了总督大人的好意，以“苦行明志”为名，前往一处寺院——觉林寺暂住。
之所以会选在觉林寺，是西贡最好的地方，这里是法国总督和军部的所在地，也是最听话的地方。
二来，也是麦肯为了一劳永逸地把头发给弄好了。
他自然没打算剃度出家。
身为法兰西人，自然不可能皈依佛教，因为那关系到人籍。
不过，佛教，或者说，在中国佛教里，有一个很好的方法，就是让麦肯感到很合适。
佛教有很多的门派，有很多的划分方式，例如：《大乘经》、《汉藏经》。
在这里面，有一种名为“戒疤”的汉传佛教的特色。
传说中，蒙古人不会对僧人下杀手，所以很多人都会伪装成僧人。
后来，蒙古政府找到了一种辨别真伪的方法，僧人光秃秃的，就会在头顶上留下一道伤痕，真正的僧人身上会有一道伤痕，但一旦被烧掉，就不会再生长了。
这种说法是真是假已经无从查证了，但是那道伤痕却是汉佛教特有的东西。
而越南，则是整个东南亚最没用的国家，也是一霸。
泰缅柬老等国家，都是以小乘佛教为主，而越南则是以汉族为主，以佛教为主。
真是个好东西，汉佛教！
麦肯已经开始头疼了，他的头发每隔一段时间就要被剃掉。
卡内斯特伯爵光秃秃的，这是所有人都知道的事情，如果有天一不注意，他的头发就会掉下来。
麦肯下定决心，一定要把这件事办完，然后在自己的头顶留下一道伤痕。
寺院中的僧人，一听说老外要自己把六六三十六道戒痕放在自己脑袋上，顿时目瞪口呆。
就算是北方的和尚，也不过是十二道伤痕而已，你一个外国人，居然要烫伤三十六道？
你是癞蛤蟆？
但是这也是没有办法的事情，麦肯想要的就是绝对的结果。
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