第53章 赈灾
陕西地震之事，可谓是牵动了朝野上下无数人的心。
京城百姓为此自发的放天灯许愿，却被巡逻的士兵无情阻止。
因为苏黎早就下令非年节不得私放花灯与天灯，以免打捞不及引发火灾。
士兵和百姓们面面相觑，这就有些尴尬了。
好在百姓的善心还是有去处的，因为灾情过重，朝廷一时也担不起这么大的后勤支出，毕竟现在武备昌盛，小钱钱吞的比谁都快。
为了赈灾，户部灵机一动，搞了个募捐活动，现场捐现场刻功德碑，这些功德碑也不会浪费，都会一起拉到陕西在重建中一起建进去，以后还能当个地标使。
果然，在极注重名声和积德的古代，百姓一听能刻功德碑，那简直是挤破了头，人人你一匹布，我一袋米的，积少成多，也收了不少物资救急，被户部快马加急送往陕西。
户部的处理让苏黎十分满意，政治就该是有人情味的，懂得变通才是正道。
欣赏的同时，苏黎也意识到正值年末朝廷的物资恐怕不够的现实。
但苏黎很快找到了搜刮……呸！是募捐对象。
寺庙。
之所以想到寺庙而不是官员宗亲，那自然是因为官员工资低到让苏黎心虚，宗亲待遇也被苏黎砍的差不多了，现在让他们捐，恐怕也捐不出啥。
而寺庙就不同了，因为老朱的优待，明朝寺庙地位挺高，已经成为没有明确下旨的“国教”了，要不是后面出个嘉靖修道，寺庙兴许还能更红火些。
因为大明是明教出身，不过朱元璋不信这玩意儿。但架不住朱元璋当过和尚啊！
所以投桃报李，朱元璋上位后那是带头信佛，还给住持专制了精美的袈裟，当然，普通小寺庙就别想了。
但从此，佛教在大明那是强盛无匹了。
但苏黎看它很不顺眼。
因为什么？
因为寺庙也占地啊！而且还不是自己种，是佃给别人的。
不是佛家清静之地么？
咋还做这事儿？
而且，最重要的是，寺庙它不，用，交，税！
拿那么多香火钱，占那么多地，还不交税，难怪会出家哈。
苏黎决定改革一下，不是她对宗教有偏见，而是宗教这玩意儿信太过人脑子容易出问题。
而且寺庙又大部分收青年，简直浪费人力资源。
才不是因为不交税！
于是苏黎着文阁发布了《大明佛教新规制改》。
主要改革四部分。
一、寺庙需缴纳其收入的百分之六十。
二、寺庙不得收有家室者或亲人未亡者入庙。
三、寺庙不得占田，且百姓官府不得买卖土地与寺庙。
四、寺庙人数不得过五百，余者放出。
新规堪称严格，但社会反映不算太大，比起那些不喜欢就玩灭佛的皇帝，苏黎的“不喜欢”简直温柔极了，而且也没禁止民众信佛，寺庙又没有政权，更是不反驳。
于是，大明最大的扼佛行动开始了。
各地政府和京区皆分派兵队进寺庙改革，将土地丈量后全部收归国有，多余和尚将非孤者还俗，庙内香火钱统计后收走百分之六十纳税送京。
共计还田数十万顷，和尚还俗数十万人，纳税六千万两白银。
苏黎简直暴富。
本来还对苏黎扼佛不明所以的大臣见此，也是贴心的送上了小膝盖。
论敛财，还真没人赢的过陛下呀。
一波寺庙税，让苏黎角度刁钻的集齐了赈灾物资，甚至还有盈余，可见寺庙之富。
一切就绪，但在进行赈灾时还是出了问题，因为等救灾队到了才发现，他们都低估了陕西的惨状。
地震区几乎没有一条好路，全部都被震裂，视线所过之处尽是废墟，废墟中穿梭着半脱甲胄的兵士在搬动救援。
废墟旁只支起了几处简陋的棚子安放幸存者，不时有人抬伤者进入，也不时有人抬死者出来到远处的大坑统一焚烧、埯埋，以此防范滋生大疫。
人人身上都带着血色，那是随着十万士兵一起到的军医，但她们只是精通包扎，并没有来得及深学，对于伤者的治疗十分有限。
只能每天按当初的培训要求消毒场所，处理尸体和包扎伤者，但地震的伤者多为内伤，她们根本救不了，只能眼睁睁的看着他们呕血至死。
明明没有战场上的残肢血肉震撼，却还是让她们眼底一片血色。
一种无力的感觉深深的埋根于她们心中。
“我算什么医生？我根本救不了他们！我只会缝合、正骨，可那些断进内腑、突出血肉的骨折我只能眼睁睁看着，我缝不了，也正不了……”
一名军医终于忍不住了，她才入伍一年，只来得及完成初步培训，便因为她是军医而被送到了这里。
大明的医生学成很难，学习也很麻烦，又因为没有正式的教育途径，才导致现在的局面，就连军医，都是苏黎为了军队运转特地成立的专项职业，到现在，也只是刚入门罢了。
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