第136章 北拓
亲自培养安塔娜的政治能力算是半破产了，但为了那可能的后事摄政，苏黎仍旧将朝廷上下的关系掰碎了揉开了，一点一点的塞进安塔娜的脑子里。
不能成大能，起码也不能是小白呀。
左右想了想，与其从内政扶持下手，不如从民间威望下手。
只要安塔娜能在民间有支持者，那么政治能力差点也就不是什么大问题了，毕竟在封建下的百官可是非常看重名声的，都喜欢占据道德制高点来做事。
所以说，要对付文臣，只要你不道德就行了。
武宗、神宗、熹宗皆是如此，但是，这是对峙之法的下下策。
用了这一招，皇帝等于是放弃了名声大义光靠皇帝的身份与威严来行事了，这一点很致命。
因为皇帝的特殊性，通常都是一辈子都不出京城的，那么皇帝对于臣民的印象，就会显得非常苍白，这种时候，底下官员的所作所为往往就会被百姓认为是皇帝的所作所为。
像崇祯帝时暴发的各种起义，其实就是因为以往那些“不道德”的皇帝御下不严，导致朝廷在民间的口碑败坏，最终百姓忍无可忍，才决心推倒重来。
而这一切，其实就是皇帝背贪官的锅。
但这并不代表皇帝就是无辜的，毕竟雪崩时没有一片雪花是无辜的。
抽薪不可能抽一次就塌，其中必然是有许多次存在，才会最终让量变引起质变。
但也恰恰是因为如此，苏黎才深刻的明白一味的强调尊卑之分和距离感，不仅不能使国家长治久安，反而容易使双方脱节。
纵观历史，为什么每个王朝总是前期出明君，中后期就开始后继无力，逐渐衰败？
还不是因为王朝初期的君王大多与民间有切实的联系，深谙君民之道，从而能使国家强盛。
而中后期时，就是皇帝与民间逐渐断联的过程，皇帝渐渐的变成了瞎子，一切信息指令都要依赖臣属的上呈，这一时期，皇帝若恰好遇上名臣，则能中兴一把，遇不上，那就差不多了。
如清中期，很遗憾嘉庆并没有他祖爷父辈们的运气，没有遇上名臣的他并没有创造出中兴，然后……
清朝就只能拖着行将就木的躯体，逐渐腐朽，哪怕晚清时名臣不断涌现，但时机不对，失去了实权皇帝的支持，名臣再有能力，也只能如那水中月镜中花一般，美则美矣，却毫无意义。
以史为鉴，可以知兴替。
只要认真的去读一下历史，你就会发现历史是一个轮回。
在漫长的岁月中，无论是谁，无论你有多强盛，都逃不过一个盛极而衰的诅咒。
就好似世上所有的花都开不久一样，一旦花开了，那么也就开始凋零了。
人，果真是拥有的越多就越多想，就越渴望长久呢。
苏黎忽然发现，与其说历史是一个轮回，倒不如说这是人性的诅咒。
得不到时，你会为了得到而努力，翻山时，你会为了强大己身而奋不顾身，但当你把一切都征服后，你虽然有了满身的功勋，但你的后人却注定了无所事事，最终沉缅酒色。
盛极而衰，从来不是历史的诅咒啊。
一时间，苏黎竟突然不想北拓了，虽说华夏人讲究一代人一代事，不可代代人代代事，但其实，给后代一个目标挺好的。
想想e国的发展史，为了看海，历代e国君主哪个不是使出浑身解数往西打，哪怕打不动西方，人家也能往东打。
立志于土地与扩张下的e国，虽说有些穷兵黩武，最终也因此葬送了自己，但看看接盘的苏L，你又不得不承认e国留下的不是烂账，而是一笔宝贵的财富。
相比之下，崇尚和平的华夏王朝就有些逊色了。
倒不是差了e国什么，而是以崇尚和平，不起兵戈为宗旨的华夏王朝，总是容易在和平中迷失了自己。
谁都知道乾隆六下江南花费甚大，人人皆嘲他是败家子。
但不会有人去了解，他年轻时也是个收新疆、稳西藏、五减全国赋税还能攒出九千万两国库的明君。
但是呢，正如唐有玄宗前明后暗一样，明君活久了也就不一定还能明起来。
很明显，唐玄宗和乾隆都迷失在了长久的和平中。
却忘了和平之外还有强盗，你自以为的圆满，不过是强盗的蛰伏，当你从圆满中清醒时，强盗却也已经上门了。
所以说……
还是得给后人留点事做呀。
苏黎开始思考在文武中平衡发展的可能性。
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