当时浣纱溪两岸浣纱女是最辛苦的，负担最重，政府要的赋税全在她们手里，个个都是家里的顶梁柱，而民风依然是重男轻女，大热天了，男人可以乘凉，她们必须浸在水里浣纱，理由是脚下溪水很凉快可以抵消头上烈日，除了寒冬腊月，其它时候都是赤脚浸在水里的，因此浣纱女的脚比一般人要大，且更强壮，要不然她们双手和腰动作时就没办法保持身体平衡。还被当风景欣赏，其实她们哪里能算是仙子呀？简直跟女奴差不多……
茶馆里好戏才开头。
到底谁更美？事情没办法收场了，开弓没有回头箭，这个问题不能再成为历史问题，就这么羞羞答答悬而未决，把人活活憋死，必须分出一个子丑寅卯来。
请双方都认同的权威人物来做评判乃理智之举。
此人非亭长暨胤莫属。暨胤是浣纱溪两岸几十个村落的最高行政长官，不但能干，而且做事也确实公正负责，视偏袒和推诿为地方长官的最大耻辱，但他这人也有一个很严重的毛病，那就是重男轻女，幸亏这件事情上不是男女之争，是两个女孩子之争，要是男女之争，他一定是站在男的这边的。所以请他来做夷光和郑旦两个美人的裁判官，应该是天作之合，没有瑕疵。
于是双方争吵的主战场从施家茶馆转移到了亭长稽胤的家。
稽胤听说有人要请自己决断“公务”，还挺有信心的。国有战事，而他这个亭长闲了半个夏天，心里发毛，正要想有所作为，来了'公务“正好，他自信浣纱溪两岸没有他稽胤解不开的结，凭他的智力和威望，随便一决，定然风平浪静。可当他听清楚是请他裁决夷光和郑旦谁是浣纱溪边第一美女的时候，自信心跑到了九霄云外，马上把他难住。
见稽胤傻乎乎没有马上作出裁决，冲突进一步升级。
苎萝山人发狠了，如果夷光胜出，以后大家就叫她西施，让整个越国人都知道浣纱溪最美的人儿出自西边苎萝山下的施姓人。
金鸡山人当然不肯示弱，跟着发誓，如果郑旦胜出，以后大家叫她东郑，让天下人都知道浣纱溪边第一美人出自东边金鸡山下的郑姓人。
或者是西施，或者是东郑，只能有一个名字被传扬，不共戴天。
双方其实都是在向暨胤施压，让他明白事情的严重性，无论哪一方都是不能轻易得罪的。
稽胤见双方势同水火，更难开口说话，可情势所迫，他不得不表态。可怎么表态呢？
不是他不熟悉下情，而是太熟悉下情。浣纱溪边的一草一木他稽胤都了如指掌，两个小美女摆在那里怎么可能一无所知？
稽胤是整个浣纱溪两岸人家的家长，家有女儿初长成，“长”出的不是欣喜，而是满满的麻烦。其实在此之前，两个小姑娘惹出的麻烦已经让他头痛不已，刚才这些人进门时他也恰好在筹划对付两人的妙招，只是尚无良策。
真是哪壶不开提哪壶！
世上的美女哪位是省油的灯？这就是暨胤重男轻女的原因。
先说夷光，四天前刚刚有人到暨胤这里来告状，说是夷光砸破了人家的脑袋，撞坏了人家的马车，还顺便把人家做小生意的摊位给端了。稽胤不信，夷光只是一个浣纱的小姑娘，哪有这么大的破坏力？后来经人解释，才明白所以。
五天前，夷光的父亲一大早挑着柴担去郫中城外卖柴，粗心大意忘了带竹水筒，临近中午，还没回家，夷光的母亲急了，这大热天的，一个人能几个时辰不喝水吗？于是就把正在溪边浣纱的夷光叫来，给她父亲送竹筒。夷光是孝女，老父有难自然不敢怠慢，背着竹水筒往郫中赶。到郫中有几十里山路，在城外见到父亲时夷光早已大汗淋漓，气喘吁吁。大概是找到父亲时有点激动，她情不自禁地把戴在头上的斗笠取了下来，斗笠是连着面纱的，斗笠一旦取下，夷光等于是素面朝天、风光全露。他父亲明知要闯大祸，但因为唇焦舌燥，正捧着竹筒往身体里灌注琼浆玉液，要腾出双手来阻止女儿这个动作已经来不及。
果然，祸事立即发生，站在夷光对面不远处的两个手执长戈守城门的军士首先遭殃，瞪直眼睛傻在那里，魂飞魄散，忘记了大王交给他们守卫都城的神圣使命是监视坏人而不是欣赏美人。而夷光尚毫无知觉，竟为了让湿漉漉的长发在风中快点干起来，很有韵味地摆摆脑袋，顿时一头秀发风中飘逸。这就不是传说中的仙女下凡吗？两位守城军士因为魂被收走了，手无搏鸡之力，握在手上的沉重的长戈不由自主脱了手，一只砸在城门口的一个摊贩头上，小摊贩被砸破头，当即鲜血直流，可这小摊贩竟浑然不觉，因为他此时也抬头看到了夷光的脸，也忘记了自己身在何处。另一支长戈倒向城门，此时城中正驶出一辆坐着贵人的马车，一位雄赳赳的壮汉驾着车，长戈砸在马儿的脑袋上，马儿吃痛受惊，登时横冲直撞起来，如果驾车的车夫能及时勒一下缰绳，或许是能控制住的，可偏偏驾车的壮汉也抬头看到了不远处长发飘飘的仙女夷光，也忘记了自己该处理的当务之急。任由马车像战车，把城门口的几家摊位冲个落花流水，一败涂地。
夷光的父亲一看大事不妙，整个城门口像遭受强盗洗劫一般，这些损失是他一个卖柴的樵夫能承受得起的吗？三十六计走为上计，拉了女儿连忙走人，这满满一担柴也不要了，权当是对受害者的一点小小的补偿。
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