吴国的继位传统有别于中原地区，并不一定是父子相承，也可以兄弟、子侄相承，优胜劣汰，贤者上位，这是吴太伯传下来的规矩。当时王族中公认的贤者是王孙骆，所以王孙骆任下一任吴王无可争议。夫差虽然很不情愿，可是自己的儿子还小，如果霸王硬开工，必然引起内乱，被外人趁火打劫，姬姓社稷不保，只能接受残酷现实。拟好诏令，国不可一日无君，只等自己两眼一闭，就请王孙骆“棺前即位”。
消息传到勾践耳朵里，起先心中暗喜，自己的仇人要去见阎罗王，皇天有眼，恶人遭报。后来经范蠡一点拨，这才感觉大事不妙。夫差去见阎罗王，对越国来说是坏事，而不是喜事。夫差虽然曾经对勾践夫妻施加暴行，可是在伯嚭“慢火细煨”下已经开始转变态度，勾践复国之梦已经在漫漫黑暗中看到了前方的一丝曙光。如果让王孙骆为吴王，大事不妙，王孙骆是伍子胥的忠实粉丝，一旦上位，必然对伍子胥言听计从，而把持不同政见者伯嚭晾在一边，越国还有复国的希望吗？凛冬将至。
这夫差千万不能死，一定得让他活着。可是人的生死掌握在阎罗王手里，这阎罗王是另一个世界的主子，又不能派文种大夫去行贿他。
既然不能靠行贿救活夫差，那就只能靠自己的运气和本领救活他，虽然胜算不大，但勾践觉得应该冒险一试。夫差死活关乎越国兴衰，赴汤蹈火也得一试！
原来勾践的先人、越国的立国之君无壬是个能人，他带领族群在会稽山上做野人时，刀耕火种，风餐露宿，山中多瘴毒之气肆虐，常要爆发时疫，族中老少一旦被传染上，缺医少药，十不保一。无壬痛定思痛，慢慢摸索出一门独特的医术，其医术的核心道具就是粪便，通过看、嗅、尝病人的大便和小便来判断得了什么病，又用人和动物的粪便当药物专治寒症、瘟病。一粪多用，简直是把人的粪便的功用发挥到了极致。
粪便，是被人体排泄出去的无用之物，无论是人的粪便还是动物的粪便，走在文明前列的中原诸侯国的人视为至秽之物，除了底层老百姓用来给庄稼当肥料，一般人皆避之不及，只有化外之民的越人异想天开，视为珍宝。他们利用人的大便主要开发出两味后来传世的神药，一曰“金水”，一曰“人中黄”。这些金光灿灿的名字估计是后来有才、又斯文的人想出来的，越人粗朴直率，不善粉饰，不可能因为经过加工而忘记其出生，只知道直呼其名为“粪汁”和“大便”。以此来治疗时行大热，温病发狂诸症，常有神效。
勾践是无壬的直系子孙，言传身教，继承了先祖的绝技。可惜这门绝技搬不上桌面，人家要是知道你制药的原料是人的排泄物，岂敢轻易进口？勾践贵为越王，自觉掌握了这门技术也不光彩，人家传扬出去，你越王勾践能尝粪辨病，不知可曾有过尝粪的经历？堂堂越王尊严何在？简直引以为耻！所以从来不显霸，甚至恨不得全部遗忘。自从入吴为奴来到吴国虎丘这片蛮荒之地后，情况就不同了，这门“污秽”的祖传绝活不但不能抛弃，反而成了要活下去的续命法宝。这里条件极端恶劣，君臣三人一旦患病，吴人才不会管你死活，叫天天不灵，叫地地不灵，只能等死，所以勾践未雨绸缪，在石室里定居下来之初，就四处搜集人的粪便和各种动物的粪便，驻守在这里的吴军，吃的不会给，穿的不会给，大便还是不吝啬的，任你取，于是制成了“金汁”和“人中黄”备着给自己三个人急用。
要是万一自己藏着的“金水”和“人中黄”能救活夫差，那就是老天佑我越国，如此巧合，绝非偶然，越国必定有后福。
勾践要尝粪辨病“效忠”夫差，也不是心想事成的，要知道勾践乃是罪奴，不可能见到吴国的大佬们的，他只能通过文种向伯嚭传话，表达自己的意愿。
伯嚭一听说勾践要给夫差“尝粪辨疾”，这种诊病方法闻所未闻，能有效？各路天下名医已经束手无策，要治夫差的病显然光明大道已经行不通，来一个歪门邪道，或许真能歪打正着也未可知。何妨尝粪辨病没有必要怕勾践包藏祸心谋害夫差，让自己有连带责任。于是不敢怠慢，急忙禀报夫差。
夫差奄奄一息，好比溺水将毙命之人，捞到一根水面漂着的稻草都是充满希望之草，当然愿意让勾践来一试。就算没希望，在临死之前能如此侮辱一下堂堂一国之君，也算此生无憾。这么羞辱人的主意，自己还想不出来，竟然是勾践自己提出来的。就急忙派人把勾践从阖闾的目的请到宫中来。
听说勾践要来给大王“尝粪辨疾”，一宫人全来看热闹。当然不能落下了宫中的太史官，左史记言，右史记行，越王给吴王尝粪辨病，足以永载史册，一举一动一颦一笑都要准确记载，不然就是对历史不负责。其他人是来看勾践耍猴戏，只有史官全神贯注，如临大敌。
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