且说朱武几个人闷闷不乐下得山来，行到华山脚下一个山坳，看到山坳里有个刚落成的新道观，名叫“集灵宫。”华山山险路陡，朱武走得脚软，看那道观门旁有几个大好青石，便坐在石头上歇脚。
朱武看着观门两侧的楹联，心中默念道：“紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜；丹经流妙说，上太华山去，尽头处乃号天尊。”
“非徒尹喜，非徒尹喜。”触动心事，朱武不由喃喃发出了声。
正在这时，有个道童“咯吱”一声开了观门，在道观门外影壁墙上贴了个告示，几人围过去看。
原来蓟州有个罗真人，是个真修道的，因为见不得有志学道之人因没钱学不了道，特派大徒弟公孙胜来少华山代师收徒，免费传道。
陈达几人见了大喜，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。朱武虽是疑心，但不好泼陈达的冷水，便一起去观内拜见公孙胜。
这道观建在山坳里，看上去不显眼，里面却比朱武想象的大，灵官殿、三清大殿、四御殿等一样都不缺。观主公孙胜，祖籍河北蓟州府，自幼好习枪棒，精通多般技击之法，江湖人称公孙胜大郎。蓟州处于辽宋交界，胡汉杂居，因此公孙胜懂些辽话，在辽地也有些名声。后来他随拜罗真人为师，学得道术，江湖上都称他作“入云龙”。
公孙胜见告示刚贴出去，就有人前来学道，所谓‘开门红’，很是高兴，亲自到殿门口迎接。
正互相客套间，一阵恶风吹来，朱武听得叮当乱响，却是公孙胜道袍被吹起，露出里面捆着的一根腰带，腰带上挂了一圈木做的咒牌。咒牌互相撞击，发生声音。那些咒牌上面都写了字，有“刀兵辟易”、“流水辟易”、“炎火辟易”、“病灾辟易”……，大概人有多少种死法，他身上就有多少块辟邪咒牌。
公孙胜脸上现出一丝孺慕之情，笑道：“贫道来此代师收徒，远离乡土，家中老母放心不下，求师傅赐下这些咒牌，以保平安。”
朱武等人想笑也不敢笑，都憋住了。罗真人收徒讲究有教无类，入门很容易，公孙胜与诸人聊了片刻，见他们不像是性情极其败坏的，便引了几人在大殿罗真人一张画像前拜了几拜，各上了三柱香，就算替罗真人将朱武等人收入门墙了。
行礼已毕，公孙胜理了理思绪，在殿内来回踱了几步，朗声说道：“本门道术师承晋时抱朴子一脉，修道不能遁隐山林，仅仅自己清修，而是要建功立业、修身齐家治国平天下。既做到立时济世，又得超凡入圣。”
这几句话只听得陈达等人如云雾里，唯独朱武若有所思，公孙胜便知这个人是有悟性的。他暗中点点头，对着朱武道：“保德致长生，治世致太平，这才是最大的道。上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。不知你几人各想修什么道？”他边说边扫视了诸人一眼。
朱武道：“我愿修三军之道。”陈达跟定了朱武，也修三军之道，其余几人胡乱说了。公孙胜各自传了一卷手抄的道书。几人从此在集灵宫随公孙胜学道。
罗真人名叫罗澄，是那时一个大家，儒道双修，博古通今，天文地理、阴阳纵横、军阵技击、乃至诸般百工技艺都有涉及。公孙胜是他开山大弟子，学了许多本领。眼下朱武随他学道，非止道术，其余杂学也都有所进益。
不觉时光过得飞快，过了些时日，正值满月，朱武与公孙胜在院中赏月说话。
眼见太阴星升起，朱武问公孙胜道：“师兄，到底什么是阴阳？道书上说了一大堆，虽然我都记下了，但还是觉得无法学以致用。”
“先说说你觉得什么是阴阳？”
朱武低头想了想，说道：“世间万物都有阴阳两个内在，互相对立，诸如上与下、天与地、动与静、升与降、律与吕、奇与偶、动与静、开与合、死与生。然而这两个内在又互相依存，没办法脱离对方而存在，如没有上也就无所谓下，没有死也就无所谓生。”
“知道了阴阳，想要学以致用，就是调理阴阳。”
“损其有余，补其不足。然而难的却是在调理阴阳之先，需要分辨真正的阴阳。”
“如何分辨？”
“我一点愚见，却是近日有感而发。人明面上的欲望，诸如肚子饿了要吃饭，渴了要喝水，这些天经地义的事，就是阳。诸如饥民造反，人们大多怪罪官府赈灾不利，对那些饥民反倒多多少少有几分同情。至于阴，我认为是私下的欲望，比如也是大灾粮荒，除了充饥之外，是人都想吃的好，吃的饱。若是因为这个去抢别人的吃食，就是强盗。这些强盗会说自己不抢就要饿死了，所以才抢。那么分辨出真正的阴阳，才能有效的应对，对于真正的饥民，要抚大于剿，对于强盗，要剿大于抚。”
朱武说道：“是这个道理。”
“说起来容易，做起来难。这个还与时势有关：如果换成丰年，吃的好，吃的饱，又变成了天经地义的事，这是阳。要鼓励耕作，要奖勤。仅求充饥，多半是懒汉所为，要罚懒。”公孙胜顿了顿，接着说道：“这是我近日的心得，也不知道对错，师弟听听就罢了。”
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