巨大的充气神像已由京城运来，这是一个高达两丈的巨人，其头颅按孔明灯的原理，由皮匠苦心造成，内里点上红烛，上下嘴唇用一根细线扯动，远远看去，一个红光满面的仙人，正淳淳告诫这大千世界的万众蝼蚁，怎样才是正确的生活方式。
就差一篇像样的文章了。
休息了一夜，傅忠绕室徘徊，搜肠刮肚，耗尽脑汁，在纸上奋笔疾书。
南华帝君敕曰：
世人皆云：‘天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余’，此说何其谬也。
天道至公，不偏于私，不媚于众，正道直行，煌煌如日。岂肯为那损东补西之小计。
人道出自天道，人心当体天心。
然万众纷纷，或贪、或懒；或智、或愚，利益攸关，曲解天道者数不胜数。
时移世易，富者田连广陌，贫者地无立锥，究其本源，不可一概而论。其损、补之说，又有两途。
智者田多，愚者田少，天有何言哉？
天生万物，良莠不齐，非造物之出错，实自然之竞争。世无竞争，则如一潭死水，繁华如何铸就。若良莠等量，能力趋同，何来差别。没有差别，何来竞争，此天道之妙处。
田多田少，若顺法而为，不可强而均之。
贪者田多，懒者田少，天又有何言？
贪而夺地者，天必惩之，懒而失地者，天不佑之。
贪、懒之辈，当思人皆劳而得食，天意不可违，天心不可侮。戒贪戒懒，上天有好生之德，也是汝辈一线生机，务谓言之不预。
自鸿蒙开凿，人居其间，暴霜露，斩荆棘，以奉如天，何其辛苦。吾等享其血食，岂敢视人如刍狗。芸芸众生，皆天之骄子，当一体同仁。
天道五十，独去其一。天道尚且不得完全，岂能求全责备愚者。
愚者也是噙齿戴发之辈，何忍其身无避寒之衣，口无饱腹之粮。有司当开启民智，兴学救愚。
智者得天之厚，当思能力越强，责任越大，除天赐本分之地，多余之地，应出三倍之赋税，以补兴学、府政之资。天赐之地，当取本地平均之数。
故曰：智、愚犹可训，贪、懒不为人。
吴堡之事，乃天罚之，榆林不必惶恐。
知府傅某，黄口孺子，若能体察天心，勤勉有为，则榆林有幸，其德必荫其家门。若因小不忍而失大德，则彼之前途，不知其可。
急急此谕，咸使闻之。
傅忠写罢，掩券一笑，不伦不类，也只有这样的水平了，终归没有系统学过古文写作。这个可不能用毛笔书写，那样的字哪里能入人之眼。他用竹筷子自制了一支蘸水笔，他的钢笔字还是写得不错的。
仅仅用了八天，傅忠便搞定了装神弄鬼的家伙什，剩下的两天，他苦思农田增产的办法。
中学课本上，提到粮食增产，离不开氮磷钾肥料。二十一世纪，物质非常丰富，人人都讲究养生，被农药残留害苦了人们，都尝试过在自家阳台上摆弄过坛坛罐罐栽培蔬菜。
傅忠也不例外，他回忆起当时种植蔬菜的细节，把这些东西用在小麦种植上，道理是一样的。
首先，将黄豆压碎后炒熟，装入一个瓮中，按一斤黄豆配十斤水密封发酵，半个月后，均匀地施入田中。沉在瓮底的渣子可以继续浸泡，继续追肥。
其次，每个庄户的田头，做一个涵洞，将人粪铺一层，田土铺一层，浇一层水。层层铺好，将涵洞密封，等它腐烂后铺在田土上。
第三，农户家里的鸡蛋壳、鱼肚肠、鸡毛，人剃头后的毛发、指甲、猪骨头等装入瓮中，加水密封，等水色变黑，洒在田中。
夏秋两季收割后，将麦杆在田内焚烧，也可改善土壤。这些农业小常识，在明朝可是了不得的高科技。
十天后，田蕴三人回来了。那个时候，能考取秀才，已是了不得的文人了，何况两个进士，一个举人，沉下心来，有什么问题发现不了。
田蕴城府深，齐泰气鼓鼓，俩人都不说话，逼得黄子澄不得不开口，“农夫真的苦。”说完，就没了下文了。
傅忠鼓励说道：“你们都是聪明不过的人，应该知道其中的缘由。”
三天互相对望了一眼，“根子就在土地兼并上。”
知道是一回事，怎么改就是另外一回事了。
傅忠长叹一声，看来田蕴早就知道，不敢说而已。
自己不能不说话，“土地兼并的成因，是土地占有关系不固定，加之土地买卖盛行，必然导致土地兼并。本该由有司具文，禁止土地买卖，才能杜绝乱源。
历朝历代，朝朝对此置若罔闻。农夫没有了自己的土地，无恒产者无恒心。一遇灾年，碰上了好一点的朝代，还知道拯灾减税，让农夫有口气可喘。”
见到傅忠讲出了话题的根本，齐泰犹豫了一下说道：“我们敢不敢为天下先。”
傅忠立马阻止了齐泰的话题，“这是僭越，历朝历代都不敢做的事，当今圣上没有明确旨意，谁敢做第一个吃螃蟹的人。”
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