山中里美就坐在屋子里听着外面的人一个个的来汇报消息，她甚至没有开门，只是隔着门听汇报，手下人也揣测不出她此时的状态，她此时的心情，于是就少了一些不必要的麻烦。
杀山中白很容易，但是将山中白的势力连根拔起很难。即使是山中里美她也只是能将一些和山中白走的近的人全部诛杀，全部都杀也不现实，那会引起一些不必要的反弹，毕竟她还不是家主。
从她口中说出一个杀字很简单，但是外面其实已经杀的血流成河了，那些被牵扯的人甚至都不知道为什么而死。她只需要说一个字，下面人就会非常狠辣甚至超过标准的执行。
奈良樱落就那么静静的看着，但是他的心里并不会如此平静。
要怎么样拔出一个人的势力呢？对于奈良樱落来说，大致分为以下几个方面。
1、权力来自于根植于底层的幻想，那是一个个的概念，是一种影响力。先破影响力，那就是将这个人所做的事全部推翻，把推行幻想的手段全部剪除，那么从众信他的人便会瞬间抛弃他。对于山中白来说，他根植的幻想无非是以后当了家主或者获得巨大影响力之后允诺的东西，那些东西都是需要家族的资源来置换的，于是有人信他，便有人为其摇旗呐喊。这些人不需要多，只需要一部分就够了，因为大部分人都是墙头草。墙头草看似没用，但实则非常有用，他们有用在人数上，可以造势，有势便能影响人心。所以破除权力的第一层，便是让那些坚信不疑的人去死。这些人一死，墙头草便会变换风向。那些原先赞美的人会瞬间变成鄙夷的人，吊诡的很，又正常的很。那些人本来就没什么智慧，说什么就信什么，还自以为聪明的认为自己是一个投机者，但事实上没有人会真的将他们放在心上。
2、将这个人污名化。不管这个人是不是品德有问题的人，还是犯了大错误的人，既然被当成了敌人，那么污名化是一种非常正确的手段。这个世上很多事情其实都是没法证实的，大多数人信的东西其实都是道听途说的，只需要找一些权威的人去说一些话，然后去散播谣言，那么真的就能变成假的，假的也能变成真的。没有人会真的关心这个人到底是怎么样的人，他们只会简单的发泄情绪，然后将这个人标签化，恶人化，然后就结束了。
4、断根。于山中白而言，他的家人要么杀死，要么彻底逐出权力中心。在这个乱世，大部分的手法其实都是杀无赦，越是家族内部杀的越狠。一旦当矛盾表面化，一旦当敌对公开化，那么就是你死我活了。如果内斗时，只是暗中，表面还顾着面子，那是一种潜规则，彼此还能在一个规则里玩，但有人如果不想玩了，那用的就是野蛮的手段。于世家而言，向来如此。很多人不太理解世家之人的感情变化，按道理来说父慈子孝之类的美德是他们宣扬的，但是往往他们却并未将这些亲情真的当一回事，互相之间为了权力可以无所不用其极。人在研究历史的时候，理所当然的会将一切原因归结于利益矛盾，理所应当的认为如果没有这些东西，那么就一定是父慈子孝，兄友弟恭的。其实不然，因为世家之人要想争位，必要抛弃兽性，回归野性。所以争斗的时候，和自然之中那些野蛮的，血腥的动物其实没任何区别。人类一向自诩文明，但其实根子一直没变，有兽性被奴役，有野性那么就掌权。
兽性的根在于贪婪，因为贪婪所以好骗。
野性的根在于不服，因为不服，所以好斗。要么咬死你，要么被吃掉。能有野性者要么在监狱，要么称王称霸。赢了通吃，死就死不瞑目。
以上的方法是面对一些如山中白这样的没什么名望，影响力又不够大的人的方法。如果一个人名望很高，影响力又足够大，用以上的方法往往会适得其反，反而需要花很大的代价才能达成想要的效果。
如果要拔除这样一个人的势力，那么就得用阳谋，用那些看起来好的，很阳光的手段来对付他。通常有以下手段：
1、权力来自于根植底层的幻想，有很高名望，有很大影响力的人，这样的人平日里肯定会做善事，甚至做了一些很好的事情，加上一些宣扬，他根植于底层的幻想已经很深了，所以想要将这样的人所做的事情完全推翻是很难的。那么就得找一些不甚重要的细节夸大化，然后找其罪名。人都有弱点，是人就会犯错。只需要将这个错误夸大化就行了。因为事物拥有正反面，哪怕是以前做的很正确的事情，从另一个角度来看也可以是错误的，那么错误就可以批评甚至批判。先破其一点，让其名望有损，只需要让曾经信的人怀疑即可，如果能让原先信的人厌恶，那么就更好了。
2、如果上面第一点无法做到，甚至无法污名化，那么就将他变成无害的神像，变成众人心中的英雄，然后用英雄的故事宣扬自己的信念，因为反正人已经死了，谁知道他到底说了什么，他只不过是一个工具。这一招非常的恶心，看似在做好事，在引导人做好的事情，但其实是在为自己打算。自古圣人者，思想家，很难逃脱这种命运，死了也不得安生。投机者借他们的势，成自己的事。这和挟天子以令诸侯的想法是同理的，竖立一面旗帜，然后用这面旗帜做自己的事情。
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