他们或手提灯笼，或高举火把，把镇安坊一带照耀得满天通红，到达徐老爹家门口时，大家高呼：
“狗贼，要做金贼的走狗吗？”
“打死这些走狗。”
开封府的班头见机得快，赶紧招呼手下狼狈逃窜。
徐老爹，何老爹，小关索李宝几人商议。
“老头子听那几个衙役说，是奉索虏元帅的命令查抄，只怕他们不会善罢甘休。”
“老爹莫怕，他们来一次，吾李宝就打他们一次。”
“他们还要去别处查抄，你小关索都能打的过来吗？”
“那咱们去宣德门磕阙，现在太子监国，要与索虏打到底，定不会让他们胡来。”说书人陈夫子说道。
这里很多人都参加过去年的宣德门磕阙，那一次磕阙后，官家就召回了李纲和种师道，于是众人都觉得这办法管用。
于是，第二天，一群衣缕阑珊的百姓来到登闻鼓院，登闻鼓院虽然是一个吸取民意的开放性的机构，它和东京大大小小几百个官署一样，早已浸透了腐朽霉烂的官僚气。
这时，早过了应卯上班的时刻，宫署的大门还是闭得沉沉的，署内办事的官吏寥若晨星，对门外陆续到来，已逐渐多至数百人百姓队伍还置如罔闻。
等到百姓已经超过千人的时候，李宝先提起鼓槌，用力在鼓上击上一阵，这登闻鼓果然发音洪亮，一声声、一槌槌都敲进东京人民的心里，召集来更多的百姓参加集会。
两个时辰过后，参加的百姓越来越多，不但附近的过路行人，远住在城西、城北的居民也都闻风赶来，参加义举。现在人数已不是以千计，而要以万计了。镇安坊的街坊们在这支队伍中占的比例已微不足道。
来襄成义举的百姓多数是一般城市居民，其中有店铺主、作坊主、各行各业的行头、行老、小商贩、手工匠，各色手工艺人以至酒肆饭店的博士、铛头、行菜、过卖，官府人家的押番、门子、轿番、小厮儿、火头等等。
参加行列中的还有闲散的小官吏、士兵和低级军官。僧道缁流等出家人，虽然出了家，却并未“出国”。在这个行动中，大多仍然六根未净，关心大家关心的事，纷纷走出庵庙寺观，赶来参加。
邀许多不同阶级、阶层，不同职业、行业，百姓集合在一个统一的行动中，绝不是有人在事前组织，或者临时动员号召，更加淡不上有人在暗中操纵。
没有哪个人有这样大的能量，能够把这么多的人在这么短的时间中集合起来。他们大多数是自发而来的，史载“不期而会者数十万人”，“不期而会”。
如果说，以往汴梁的百姓，对金贼只是出于“忠君爱国”的模糊感情，或者对未开化的野蛮的恐惧，而支持官兵抗战的话，那么从这一刻起，抗战就成为与汴梁每一个百姓生死攸关的事情。
人人都已经知道，如果与金人讲和，如果让金人踏入这座城市，那汴梁的每一家每一户，都将陷入万劫不复的境地。
千百万百姓的行动指南，只需要一个简单的信念一句简单的口号。“绝不贿敌”，就是这样的一个信念，一句口号。在百万户东京人民中有九十多万人都成为主战派。
这是因为人民百姓积累了千百年的经验教训，最后得出了一个惨痛而有益的结论：对于来犯之敌，只有坚决抵抗，把他们打败、消灭才有自己的生路，其他谋和、妥协、投降都是死路一条。
他们把复杂的斗争简单地概括成为一个信念、一句口号，那就是：禁绝根括，绝不贿敌。
东京人民在升平时节曾经是浮华的，脆弱的，追求虚荣和享乐的。
但是在战争的考验下，他们坚强起来了。三个月的围城，苦战，粮食的匮乏，金国贪婪的勒索，和主和官员恬不知耻的根括，让他们懂得国家和民族在受到压迫和侵犯的时候，应当怎样保卫自己的尊严与生存。
这时，内侍童穆从宫中出来，站到一处高台上：“监国均旨，百官百姓接旨。”
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