萧墨继续说：“这道心的损伤，对修士的影响，看起来好像没有什么了不得。他没有明显的伤害，不见伤口，似乎也看不到境界的大幅跌落。但它的伤害是无形的，长期的，也是巨大的。这种伤害比可见的伤口更难对付。可见的伤口还有各种药物可以治疗，自己也可以用功力治疗，也可以请别人用功力治疗。但这种无形的伤口，既无药可治，自己也无处下手，别人更是无能为力。
就说你与他的打斗。你不过是筑基境中期，他可是金丹境中期。这一个境界的差别，无论是从能量还是从识海上说，那都是很大的。综合起来，你们二人的能力差别巨大。但是，你看他有金丹的样子吗？他不但对付不了你，还被你用一只玩具做幌子，把他给打败了。
识海四分五裂，破碎不堪，运行效率很低，再大也无用。没有识海的支持，运用能量的方法受限，缺乏对付敌人的方法，能量再大，能力仍然有限。”
耿乐默然。不过，老头今日所述，让他受益匪浅。这些内容，在《无上灵修飞升密旨》以及其所附的大量注释中，都没有。这是老头一千多年修炼的心得。对于道心，心性修炼，灵魂修炼，识海与修行的关系等等，这些玄之又玄的东西，老头有了很深的理解，并把它简单明了化了。耿乐有时也会查阅道家佛家经典，寻求对一些问题的解释，但没有看到过有对这些问题解释明白的。在心性修炼方面，与佛家相比，道家理论显得有些残缺，有些简单。但即便是佛家，解释起这些问题来，也是说不清楚的，常常用充满玄机的禅语一带而过，让人摸不着头脑。
耿乐是喜爱科学，也是信奉科学的。至今，耿乐都对科学热情不减。自加入灵修以来，耿乐认识到科学存在着一些不足，比如，科学对心性方面，对价值方面，对灵魂方面的研究存在根本性欠缺。科学只研究客观，排斥主观，这才使得科学对于涉及主观的心性、价值和灵魂方面的领域，要么是漠不关心，要么是排斥的。一般来说，修行界也排斥科学。不过，耿乐觉得，科学和心性修炼方面是互补的，一个专门研究客观物质，另一个则以主观感受的修炼为主。而这个世界其实是具有主观和客观双重性的。单独哪一个方面都有失偏颇。
萧墨今日所讲，并不只适用于修行，对于科学方面知识体系的建立，普通人的价值观的建立，也是同样具有意义的。
这时，已到子夜时分。夜空深幽，大地苍茫。下面一座高山的雪线之下，黑魆魆的森林遮映之中，突然现出一团淡淡的白光。犹如暗夜之雪光，虽不是很亮，但在黝黑的森林背景下，还是明显可以看到的。在地面或许尚难引起注意，但在高空巡视的萧墨，在它出现的一瞬间，立即就用目光捕捉住了。
萧墨并没有立即靠近，而是仍在高空缓缓飞行，只是降低了高度。
那团白光飘忽而行，晃晃悠悠地飘出了树林，来到高处的一块裸露的大石头上。在石头上左右张望了一会儿，它现出人形，在石头上盘腿坐下。耿乐心想，这应该是个精灵。不过，这是那千年人参精吗？
萧墨说正是那人参精。此刻他要过去捕捉，那人参精是跑不掉的。但他想看看，这个人参精要干什么。
这个人参精灵，是一个十多岁的少女模样。只不过个头很矮，只有七八十公分的样子。耿乐知道，身高对于精灵来说只是“爱好”和“习惯”而已，并没有实际意义。
它大大的眼睛，小巧的鼻头和嘴巴，圆乎乎的小脸，俨然是一位很可爱的小女孩。它的白色长发，一部分梳成白色小辫，一部分如银丝一般飘荡。她头顶是一根粗大的辫子，上边缀满了珍珠似的五色宝石。那辫子也是飘荡着的，有时如蝎子的倒钩一般悬在头上，有时在头部四周飘荡。它身上的衣服都是丝绦、丝线状的。那些飘带、丝线或下垂或飘起，下垂的紧裹着身体，飘起的围护四周。下面的短裙，犹如某些原始部落穿的草裙，由五色丝线自然下垂至膝盖而成。身上的那些丝线似乎都带着晶莹的颗粒，时而在黑暗中闪出点点亮光。裙子下面是一双如玉石雕刻般的小腿和可爱光脚丫。作为精灵，地都不沾，当然没必要穿鞋子。这样一个小女孩，上上下下，晶莹剔透，一尘不染，真有一种飘飘欲仙的感觉。
慢慢靠近，看清楚之后，耿乐叹息道：“这么可爱的小姑娘，没法下手啊。”
萧墨笑道：“不能囿于表象。相貌如何只是它的表象。它可以是乖巧少女，也可以是耄耋老叟。它可以是性感美妇，也可以是粗豪大汉。完全看它喜欢什么样的形象。它现在这样，你下不了手，变成一个粗鄙汉子你就下得了手了？”
耿乐不好意思道：“要是一棵人参，那就像拔萝卜一样拔了就行了。问题是，它现在有魂灵了，这跟人还有何区别？再说，要这一株千年人参对我们有什么大用吗？”
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