沉思了一会儿。
黄鸣重新打起精神，开始查看那三块记录功法的玉简。
第一块玉简。
记录的是一部火系功法，叫《烈炎功》，共有三层。
但这部《烈炎功》有些奇怪。
第一层倒是用于炼气提升的高级修炼心法。
第二层却是一种叫“叠焰掌”的单独掌法。
第三层更奇怪。
竟然是一些单独的火系法术。
比如火球术、火柱术、炎爆术，烈炎火环，烈炎之怒等等。
有点儿像火系功法的合辑。
看来这部功法不是原版。
而是这位长老根据自己的修炼心得精简合成。
第二块玉简是一部《炼器秘法》。
里面记录了十多种大威力法器的炼制方法以及所需的天地灵材。
看来密云宗当年这位智凡长老，应该是一名炼器大师。
至于最后一块玉简。
记录的是一些非火系的常用法术。
比如渐隐术、敛息术、龟息术、传音术、搜神术等等。
都是一些不成套的小法术，但非常实用。
看完功法玉简。
黄鸣又开始看智凡长老留下的修炼体会和功法心得。
其中刚好就有黄鸣最关心的有关于灵根和天劫的介绍。
按玉简所述。
凡修仙者，不管灵根是何属性都必须先学炼气。
只有通过炼气把自己的五感神识提高到一定程度进入筑基期，方能修炼那些有大神的功法。
也就是说，炼气期是打基础。
只有到了筑基期，才是一个真正的修仙者。
但到了筑基期，还要根据自己的灵根属性选择相应的修炼心法。
只有这样才能保证长期的法力提升。
至于后期是继续修炼相应的五行功法或是修炼其他的功法。
比如佛道功法、儒道功法、甚至是鬼道、巫道、魔道等等。
那就全凭个人喜好了。
至于灵根查验，实际非常简单。
修仙者吸纳的天地灵气，本就是由五行之气构成。
如为他人查验灵根。
只需运功向其体内注入刚刚吸纳而尚未炼化的天地灵气。
再看其灵根对灵气的吸收情况，即可判断其灵根属性。
比如五行之气入体全部转化为木灵气，即为木属性天灵根
有一半以上为木灵气其他为水灵气或火灵气。
则为双属或三属性木真灵根。
那种可以同时转化为四五种属性的便是伪灵根。
但是。
如既能转化为五种属性，又能把五种属性再升华成另外一种非五行之气的，便是异灵根。
至于是雷、风、冰、阴（暗）、阳，那就要看具体转化成哪一种了。
如为自己检验，那就更简单了，自己运功炼化一试便知。
至于天劫，玉简中也有所记录。
所谓天劫，也叫天雷之劫。
是天地法则对修仙者的一种约束和考验。
就有点儿像俗世中的考试，只有成绩合格者方能留下。
天劫又分两种，一种叫飞升之劫。
指的是在一界修满，准备飞升上界时需要经历的劫难。
一般只出现在元婴期进阶化神期，或是大乘期成为真仙之时。
另一种叫天命之劫。
据说到了化神期以后，不管你是炼虚期还是合体期，哪怕是大乘期。
只要没成仙，每隔几百年就会有一次天命之劫。
只有度劫成功方能继续修炼，一旦失败，便会直接殒落坠入轮回。
不过天命之劫也分强弱，天雷的数量也因人而异。
有的只需经历一道，有的则多达五六道。
这与个人的修为境界和所修功法有关。
实力越强，需要面对的天劫威力就越大，天雷的数量也就越多。
所以自古能真正修成正果成为真仙的人少之又少，十之八九均是在渡劫中殒落。
这也正是那些高阶修士为何常年闭关、极少现世的原因。
密云宗的这位智凡长老因为已是元婴后期，也面临着日后进阶化神、度劫飞升。
所以玉简中这些有关于天劫的记录，正是他为了自己日后度劫而专门搜寻。
看完所有玉简，黄鸣的心情非常复杂。
既有得知灵根和天劫详情的喜悦，又有对天劫的担忧。
毕竟他是后天灵根，每进一阶必有天劫。
玉简中没提后天灵根，更没有提小天劫，或许智凡长老根本就不知道。
不过天劫就是天劫，若没有充分准备，黄鸣又怎敢轻易尝试？
他现在终于理解萧华为什么要去寻找能够帮助度劫的物品了。
修仙之路，并非想像中那么美好。
沉思了好半晌。
黄鸣才收起思绪把所有玉简收入了储物镯。
他抬头看了看密云宗长老的那副遗骸，犹豫了一会儿。
最终还是忍不住内心好奇。
再次起身前去查看骸骨丹田位置的那柄红色长剑。
黄鸣向遗骸鞠了个躬。
然后一挥手，把骸骨中那柄红色长剑召到了手中。
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