时间扳回到顺治元年的三月，开科取士是大清一等一的大事，其重要性完全不逊色于入关。甚至还可以说，此事比入关更重要。
入关之事，其实完全不需要福临插手，顺其自然就行。只是他插手后，入关变得更加顺利，不用像原本历史那样有些猝不及防。
但是开科取士则不同，大清的新式科举和打通官吏鸿沟一事相辅相成。在官、吏都少，面临无人可用的大清，实行起来阻力并不会很大。
只要暂时不去动八旗的根就好。
但若是入关之后再行此事，那群被大明养了两百多年的地主乡绅士大夫，就会联合起来一起反对此事。想要施行下去，除了动刀，别无善法。
福临就是要在盛京先举行一次科举，将此制度定下来，待入关后再推行全国。
虽然反对之声也会很激烈，但这就和不教而诛是一个道理。我以前没有这方面的制度，按你的来还情有可原；我现在有自己的东西，你还要我按照你的来，你是要试试我的宝剑是否锋利吗？
闲来无事读过毛选的福临，对分清敌友有自己的看法。真正要团结的人，不是那群口满嘴仁义道德的乡绅士大夫，而是每日躬耕于田亩之间，却依旧不得温饱的农户。
三月初十，月祭皇太极的第二天，考期将近，考试之题也在紧锣密鼓的准备。
按照福临的意思，一共考三科，八股，数术，和律法。其中八股占比百分之二十，数术和律法各占百分之四十。
“八股的取题不要弄得像明国那样偏。朕最近也看了不少明国的八股文章，那考题真的是人出的吗？论语里取一个字，孟子里取一个字，两字拼到一起就成了一个考题。”
八股的出题者，是范文程和希福两个学渣。范文程只是一个秀才，希福连秀才都不是，不说与进士做对比，就算拿他俩和举人比，说是学渣也没毛病。
福临还在跟两人抱怨八股考题的离谱，他是真没料到，这年头的出题者比后世的小编还要离谱。人家好歹还是开局一张图，内容自己编；出题者是开局两个字，内容要别人编。
还要符合格式！
“出题者还能不能更离谱点？他怎么不取“之也”做题？”
不过这样也能看出，一篇优秀的八股文章，其作者的智商必然很高。
“朕再重申一遍，朕要取的是做事的人，能识文断字，通晓数术律法即可，不需要大学问家。”
秉承福临的圣谕，范文程和希福只能将已经拟好的题目作废，然后将之前收集的明朝科举试题一把火烧掉。
两人从论语里挑了一个简单的词语——能养，福临看后这才觉得满意。简单，还符合自己之前说过的以孝治国的理念。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
“这才对嘛，第一次科举，题目弄简单点。你们都说无人可用，那就多录取一些人，每个部里都分配一些，屯垦黑龙江的也要分配一些，让他们从最基层做起。”
“古人说过的话，有些放在现在都是合适的，比如猛将必发于卒伍，宰相必起于州部。”
“朕对这些学子们寄予厚望，希望他们能够从最低级的官位做起，一步一步做到一县之长，一府之长，一省之巡抚，乃至于一国之首相。”
在某次东庑房观政后，福临对着下面的内阁诸官员如是说。
数术的出题在福临的指导下进行，由薛凤祚负责承办。自从福临登基后，就想着在全国范围内推广阿拉伯数字，如今正好借着科举，一起把它给办了。
数术的百科之基，想要攀科技树，再怎么重视数术也不为过。
如今盛京城里，一本数术书难求。内容其实很简单，不过是福临和薛凤祚一起归纳总结的法则运算之类的内容。但因为科举要考，买的人才多起来。
唯上的年代里，只要上层重视，又不会触碰大多数人的利益，想要推行下去，还是很简单的。
数术的考题福临看过了，六成简单，两成略难，最后两成极难。
“这段时间辛苦薛师傅了，朕看了题目，难度适中，看得出来薛师傅费心了。大清的律法简单粗糙，八股考题也很简单，想要筛选掉一些学子，就只能靠数术了。”
薛凤祚如今对现状很满意，能够有福临这样一位重视数术的帝王，是他这类学数之人的福分。
律法的题目代善等人负责，大清还未完全脱离部落联盟的桎梏，律法方面显得极为潦草。但是再潦草也要考，要成为一种制度。
至于律法，慢慢完善便是。完善律法的事，福临还没和代善等人通气，他准备等等大理院组建好以后，再召集所有重臣讨论。此次科举，先这样将就着吧。
从负责出题的人员也能看出，大清对这次科举非常重视。
科举之日眨眼即至，很快就到了三月二十五日这天。为了表示对这次科举的重视，科举的地点被安排在了笃恭殿前的广场和两处学堂里。
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