一个人、人个家庭、一个单位、一个组织、一个国家、一个民族的崩溃与瓦解，都能找到直接的根源，那就是经济的崩溃与瓦解。战争就是杀戮，战争就是破坏，战争就是打钱，越打越穷。打麻将、斗地主、赌博、炒股、买彩票，都是一个样。越打越输，越斗越穷，越赌越穷，越炒越亏，越买越穷。只有建设才是富国强民之计，越打只会越穷。和平处理一切争端，尽可能不要流血牺牲换来的利益和尊严。当然了，扞卫自己、忍无可忍的正义之战还是要打的。
其实历史之终极目标应是回归自然、返朴归真，应是理想之中的“太平天国”，那里没有销烟战争，人们安居乐业、没有犯罪，天下为公、天下大同，没有国界、全球统一甚至全宇宙一统江湖天下，联合国则是一统天下之形式之一。历史之终极目标应是没有杀伤、杀人的“冷。。热? ? ?兵器”及“核常生化武器”，芸芸众生，皆有佛性，全宇宙不杀生甚至小猫小狗也不得杀生，一切归附自然。但是仍要扫除一切害人虫——“全无敌”，尤其是苍蝇、蚊子、虱子、跳蚤、臭虫、毛辣虫……！然而，要达到这样一个“全无敌”没有战争杀戮的终极目标，谈何容易？会有那么一天吗？幸福生活或者说国家利益，不能建立在鲜血和白骨累累之上。可事实如此吗？
总而言之，“战争”象是“无时无地不存不在”，它的频繁和延续远远高于“国泰民安”的“和平”年代。很多人都能理解——每个人的眼里都有一个不同的世界。这可以说是许多荒诞离奇的、真实的故事悄悄离去的原因之一，也是诸多江湖武林故事鲜为人知的原因之一。一个人的想法、念头以及行动，也就能象故事一样——引之即来，吹之即去。所以，已在神游本故事者的读者们，对于此事发生的年代，便可以利用你们的脑神经进行普遍联系了。由此，我们还可以推知，这“乱世英魂”也可以说是当今之事，或者说是将来的事，过去的事更不必再说。但是，清理整顿一下我们的头脑，本故事发生的最适宜年代而应是唐后五代十国的战乱时期。由此观之，各位也能明白，自源（圆）其说便已在悄悄地“和平”演变。
话至此处，本故事最恰当的发生年代各位自可对号入座。至于此事发生的地代，它可以大到如今的星球与星球之间，中至地球上的国与国之间，也可以小到邻近的农户之间，甚至小到一、两个人之间；当然，更可以是村与村之间，或者是一国之内不同区域之间。然而，其最合适的地代，当然应是对应最合适的故事发生年代来说的。所以，其最适宜的发生地代，正是唐后五代十国时期的各国、地域以及当时的村与村、家与家、人与人之间。
说及这故事之中的人物，那当然必是古人了！不过如果将它与现实生活相联系，或与未来相沟通，那很可能就是你周围的人士，也可能是你的亲眷远友；更不要忘了，当中还可能会有你，还有你情海里的心上人，还可能会是将要出世的大侠名剑。
话到此事的真伪性，可有三种选择选择念头：第一，本故事所谈之事一律为假。因为，在此之前，中华神州大地、史册上从未记载过该事；第二，故事全真！因为她的确在编者的脑海中发生了，如今又笔墨成文了，或许将来还要现实开演；第三，半真半假！即说神游者们可对她半信半疑，或者说读者们想信多少就信多少、想疑多少就疑多少，不过要注意分寸，切不可掉进“唯心”的深渊……总而言之，这故事本来就是真真假假、假假真真、真假相间、假能乱真、真能乱假。这必然要引起神游者们对这故事的喜怒哀乐、夸夸骂骂，无论谁人都难以干涉你们的想法、念头，更难以干涉你们的“心里话”和你在独自一人时所发泄的言行表情。不过，这里还要说，正直的人，关键还要靠自己把握。那就是要——正确估价自己，正确估价你周围的人、事、物，彻底看透真善美与假恶丑的界限，认清主流，看清形势，抓住本质，把自己纳入正直的轨道。因此，对下面久已开演的故事，也渴望得到一个正确有用的评价。然而，又有谁会料到，她这个故事最终所要的评说竟是“无声无色”的无限神秘？……难道似如大唐武则天乾陵的“无字碑”一样是当今世上难解之谜？
“喵呜——上面说我们是三猫流浪记，何止是三猫流浪记？我们是五猫流浪记。”大花猫一声长啸：“人在江湖飘，怎能不挨刀？一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。……”
“喵——”大黑猫随即喵道：“大花我司令，我们对你的敬仰一如既往似如滔滔江水、绵绵不绝。”
“喵——不以成败论英雄，英雄不问出处！”“英雄大黄猫”也不禁感叹喵道：“寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识？黄猫英雄、蓝猫英雄非我莫属。”
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