在太平公主诸面首中，任菩康最长最得公主欢心的，是浮屠惠范。你瞧！这大唐朝的和尚真是艳福非浅。就是他来自东土大唐的玄奘和尚，都把这些女精女妖女皇迷得神魂飘荡，幸亏他意志坚决，更有爱徒保护，历经九九八十一难，才得以保身成佛！善哉！善哉！能像唐僧玄奘者，普天之下，有几人欤？而且何况，这玄奘的事迹也是明朝作家吴承恩在《西游记》里的编撰，这等洁身清高的人物恐怕也有不实之处吧？他的事迹和形象，大概只能存在于幻想和理想之中。但不管怎样，他意要比那些披着佛衣的淫驴要强多了。
说这惠范和尚，其自称拜过天下的千山万寺，会过那真仙活佛，所以道法高强。如今年已二百多岁，望去俨如二十多岁的少年郎君。这和尚挂褡在本愿寺中。顿时哄动京城的妇女。起初是几个平民百姓，前去朝拜，后来那官家内宅，纷纷备了香烛礼品，前去瞻拜活佛。有的拜在惠范门下做了俗家女弟子，有的拜和尚做了干爹。大家都替和尚绣着袈裟帐幔，把个和尚的卧房打扮得花花绿绿，好似富贵小姐的绣房一般。惠范和尚倒也不吝啬，每有女人送礼物来，便要令她跪在面前，伸手摸一摸粉脸，或者揉一揉云鬓，说是赐福。那些女眷们得和尚摸过，便欣欣回去，成为第一等可夸耀的美事，说今天得活佛赐福了。孰不知，让人家占了小便宜摸了一把“咸猪手”，还在那儿沾沾自喜哩！
太平公主何等聪明之人？当下闻知，心想什么活佛，分明是流氓骗子而已，但又想既然有那么多的女人如蚁蜂拥去，可见这流氓骗子一定长得十分可人。太平公主便吩咐备马，驾临本愿寺，看看这条活佛到底是何等样人，竟有这等魔力？如只是个腌脏废物，便将他交有司立个罪名，结果算了，省得女人们想入非非。如、果然“佛法无边”，太平公主不免要舍身礼“佛”，不枉走这一遭。
闻知太平公主驾临，那些女流氓们避之唯恐不及，哪里还想、还敢再让和尚摸一把就死？兵士们环卫四周，谁人也不得进寺去，禁卫十分森严。太平公主只带了贴身侍女去会惠范。哪知公主这一去，自早晨直到出来，已经是“日薄西山红霞飞，战士打靶把营归，把营归。”
这一番“讲经布道”，真让那些女人们艳羡不已、遐思不已、妒嫉不已。但太平公主并不罢休，第二天索性派人赉带着丰厚的礼品延请惠范和尚到她的附马府中说法，效法起她的母后的故事来。和尚一连被留在府中十多天，害得那班求活佛赐福的女人，天天到本愿寺门前侍候。寺门前人头济济，越聚越众，把个寺院围得里三层外三层直至水泄不通。
后来大家才知道太平公主已把和尚霸占住，这惠范大师如今只“赐福”给太平公主一人，这太平公主谁惹得起？谁又能争得过她？众女无奈，方才悻悻地散去。
惠范和尚气力非常伟大，长得也异常魁梧，真是雄纠纠气昂昂挎个小布枪，看了就叫人心动心醉。更加上他伺侯女人又能婉转如意，枕席上功夫绝对要比他们“佛学”根基高强百倍。惠范本是胡人，性器亦足以可观，而唐代一些僧人对房中术及壮阳药物都很精通，所以太平公主得此活宝，乐不思蜀，怎肯轻易放他出去？但让他久住在附马府，也不方便，因此便奏请武后，拨给内帑，替他在附马府隔壁建造了一座辉煌的圣善寺，拜惠范为圣善寺、寺主，加三品封。寺后修一条暗道如阴险道，通着附马府的后花园，太平公主往来如意，有时竟在寺中留宿，把那本应青灯古佛的僧房当成播云兴雨的洞房。此乃人生一喜也！久旱逢酣雨，云腾雨致里。洞房花烛夜，春宵一刻时！
借佛场道院尼姑庵作遮羞布，以兴乐事，本是唐人惯用伎俩。如高宗之置媚娘于感业寺，明皇之出玉环为女道士，又武则天之剃度冯小宝，建白马寺等等，无不如此。
太平公主势焰薰天，富贵无比。唐制亲王食邑为八百户，最多增至一千户；而公主不过三百户而已。但到了太平公主独加五千户。武后去世后太平因诛二张有功，不仅没有宠衰反而更加显耀，后来又邦同临淄王李隆基诛灭韦后，功益甚巨。相王李旦为公主的胞兄，即位是为睿宗，宠太平公主不亚武后。
《新唐书》称：“王权由此震天下，加实封至万户，三子封王，余皆祭九卿。”太平公主侍奉武后，久而久之，得其真传，善谋略，“朝廷大政，事非关决不下，闻不朝，则宰相就第咨判，天子殆画可而已。”天下儒者都出其门，“时宰相七人，五出主门下”，可见其权势真无法形容。
当时武攸暨已逝，公主亦年逾四十，仍然萦（yíng）情肉制品欲，不耐孤栖，惠范侍候在侧尚且不满足，蓦然又想起昔时情人崔湜(shí)。为何《大明宫词》中说成是“崔提（tí）”呢？而且该部电视剧里说崔提（tí）是太平前夫薛绍的儿子叶儿？崔湜(shí)风流俊俏，不愧佳容。于是密召入都，引与同榻。这成何体统？应和她的母后武则天一样“娘希屁！”又有窦怀贞、岑羲、萧至忠、薛稷、常元楷、李慈、贾膺福等辈，追随左右，结党营私，冀图造反。
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