对于洛阳发生的一切，义净不知道，但是义净却在佛逝国完成了另外一件很值得做的事：等待。
义净知道，取得信任是一件很难的事情，你必须用足够的时间和精力去做好必要的铺垫。
在佛逝国里，义净照顾善行的时候，首先做的事情就是学习语言，其次是了解佛逝国及附近的寺庙。就在这一阶段，义净逐渐开始认识并跟随释迦鸡栗底学习。释迦鸡栗底中的“鸡栗底”是音译，梵语是kīrti，往往翻译为“称”，是声誉、名声的意思。义净后来回国翻译的《手杖论》作者就直接翻译为“释迦称”，其实就是释迦鸡栗底。义净对释迦鸡栗底很尊敬，将他列为他在海外所见羝罗荼寺智月法师、那烂陀寺宝狮子大德、东方的地婆羯罗蜜呾啰、南裔的呾他揭多揭娑并列为他前往各地所见最着名的学术僧人。
佛逝国国王已经清晰告诉义净一个信息：在义净前去找他之前，他早已关注到了义净的存在，而这些实际上早在义净的预料之中。
“如果善行在，就好了。”义净在心里想。
为什么一定是善行在呢？实际上，在善行离开之后，义净渐渐感受到了一种孤单，一种有思想需要整理的时候，缺乏分享者的孤单。教学相长，确实如此。善行在，义净可能会比较多地将很多思想清晰表达出来，进而激发出更多的思考。而现在，他只能自己一个人不断地进行论证和分辨。
义净想起了他在来佛逝国的路上所诵的《庄子·逍遥篇》。义净当时其实很想告诉善行，鲲是可以变成鹏的，但是，鲲不是无条件就能变成鹏，它是需要漫长的等待，只有当海运到来的时候，鲲才有机会变成鹏。就像竹笋不是平白就能从土里钻出来，而是要经历几年时间在土里的生长，才有它钻出来之后的飞速成长。
一个陌生人抵达一个必须取得足够信任的地方，不需要向别人去说明什么，只需要去做好自己日常的事情就行。时间久了，你是否值得信任就能清晰明了展现在众人面前。因此，在一切事情取得成绩之前，你只需要默默地坚持去做，等待开花结果的时节。
如果善行还在身边，不知道是不是能够理解义净想要告诉他的信息，任何时候，人一定要认清楚自己的能力所能做到的事，别人的基本情况和他们会做到的事以及只有靠等待才能最终得到转化的事。如果善行能够坚持继续在佛逝国养好病，会不会已经强健如初，可以和自己继续前行？但是，现在，善行的状况着实让已经忧虑，毕竟，在健康的状况下坐船二十天左右都已让他几个月没有彻底恢复，不知道他这次在身体没有彻底恢复的情况下坐船二十天左右，能不能因为回到了国内，渐渐身体恢复起来。
“义净师在吗？”在义净思虑万千的时候，屋外传来的问讯的声音。
“在。”义净回应了，从盘腿的状态中走出，走到屋外。映入眼帘的，是几位僧人。
“义净师，听说您要去西方的一些国家，我们也想去。”在相互叙礼后，一位僧人道。
“那太好了，也许我们能同行？”义净惊喜道。在佛逝国已近半年，尽管做了一些事，但终究这里不是他的终点，他也确实打算继续前行了。
“这么说，义净师是愿意与我们一起出发了？”一位僧人确认道。
“当然愿意。出行的时候有伴，更方便相互照应。”义净笑着回应。
“是啊，可以相互照应。我亲眼目睹了义净师您对弟子无微不至的照顾，我很佩服。”又一位僧人感慨着说。
义净笑笑。
他心里清楚，之所以有人愿意主动约他一起前行，是因为他已经用他的行动得到了众人更多的信任。
一起出发，要么你具备足够的能力，让别人觉得跟着你更安全，要么你具备足够的品德，让别人觉得和你在一起更放心。只有这样的人，在一起才可能完成说好就走的旅行。
看，这又是等待带来的实际效果。
“大家准备什么时候出发？我在出发之前需要向国王辞行。”义净想起了他在等待中得到的另外一个好处，国王的信任和支持。既然国王说要安排送他，无论只是一句场面上的话还是如义净所判断的那样，国王是想通过义净与大唐进行更紧密的联系，他都有必要告知国王，他准备出发了。
“那我们等义净师的信息吧。”那几人商量了一下，“也许义净师需要随顺国王的安排，我们只需要跟上就好。”
“好的，感激理解。”义净回答。
不久，义净就联系了地方官员，说明了即将继续西行的情况。地方官员是一个实诚的人，他立即禀报了国王，并说明了国王曾经的一些许诺。国王也不含糊，立即给义净以及义净新结识想要一起出发的几位僧人安排船只，送他们去末罗瑜。
更让义净惊讶的是，国王还给义净准备了不少物资，一如冯孝诠当时为义净准备物资入佛逝国一样。当然，国王准备的东西略少于冯孝诠。义净对此很能理解，一方面，冯孝诠和义净都是大唐人，另一方面，国王送义净他们去的那个末罗瑜是一个小国家，本不需要准备特别贵重的礼物。在当时，义净估计，如果说是佛逝国国王派遣而来，末罗瑜便会毫不含糊地接待。
当然，用礼物来表达善意，更能体现对末罗瑜的尊重，义净自然不会拒绝佛逝国国王的这种安排。
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