在张弼带着顾往昔和婀娜归来的途中，已经告知了她两如今凡间诸事，当二人得知张弼距离成仙只有两天不到的时候，回想起这一路走来，即将功德圆满、苦尽甘来，无不流露出惊喜之色。
“婀娜，你先回岁月城，等待龙门心法的现世，我要和往昔一同去搞定顾仁的事情。”
随着顾仁的名字从张弼口中说出，婀娜自然明白深浅，加上时间紧迫，两天要搞定顾往昔和阿难尊者的事情，还要完成救世和成仙，当下也不再多言，告辞之后自行前往岁月城。
至于说到了这会，谁也不会再在张弼的眼皮子底下耍花样了，更不可能如当初那般半路劫走婀娜。
一来仙界早已陷入战火之中，分身乏术，二来东极青华大帝和燃灯佛祖的决定在前，纵使还有有心人，终也得掂量掂量。
却说张弼和顾往昔离开后，两人很快来到一片废墟当中。
“你们来了。”
随着深沉的声音响起，逐渐步入视野的身影不再是从前那个不知天高地厚的身影，而是一身煞气，魔威赫赫的魔佛。
魔佛当前，用那一双藏着无尽轻缈、散漫之色的眼睛盯着张弼二人，随即双手一摊，做出无辜之状，说道，“敢问真人，可是来降服我的？”
此言一出，周遭景物飘动，宛如陷入一段未来佛境一般，而那无数曾经因那顾仁之过而惨死在他手中的黎民百姓再现。
顾往昔听着那声嘶力竭的惨叫，看着无数人或是葬身火海，或是被落井下石，或是饮鸩而亡，而顾家人也因此被声讨，被谩骂，被攻伐，被驱逐，不由得流露出嗔怒之状，连同修成的佛性也在摇摆不定。
张弼见状，先用观自在之法稳固她的心神，随即转头面朝提婆达多，微微一笑后说道，“你何罪之有？”
此言一出，不仅顾往昔，就连提婆达多也不由得心中一怔，连同那充满嚣狂之色的脸庞也有着分明的迟疑。
“世间恶法，不过偷窃致死，而你一生并未造过杀戮，只因那食奶酪、食鱼肉、食盐，衣服蒙垢，不住佛堂，就叛你的罪，何其无辜？”
随着张弼例数提婆达多的罪名，不仅顾往昔愣住了，就连提婆达多自己也感到一阵匪夷所思。
要知道，提婆达多的罪名是写在佛经之中的，不仅为比丘所知，也为比丘所戒，这种戒条其实就和吃素念经一样，属于佛门中的条例，必须遵守。
而无论是顾往昔还是提婆达多，亦或是任何一位佛门中人，都会本能的认为这些就是过错，犯了过错，那就要遭受惩罚。
但如今，张弼的一席话，不仅是在为提婆达多开脱，甚至还是从根本上否定佛家的戒律，即便是身为“五恶僧”的提婆达多，也不禁感到瞠目结舌。
随着提婆达多愣了半晌，突然哈哈大笑起来，而随着笑声戛然而止，猛然喝到，“你胡说，这些分明就是罪过，如果这些不是罪过，我又何必要犯？”
听了他的话，张弼的眼神中流露出一丝怜悯。
说起来提婆达多是一个非常具有佛慧之人，不仅才学渊博，且为人豪爽，在释迦牟尼的弟子中堪称翘楚。
但或许恰恰因为他的聪慧，他的来历不凡，以及他对自己未来造化所持有的那种超越了其他人的坚定执着，因此当他求助于佛陀，想要修习佛门神通，却遭到拒绝之时，无疑对他的心性和自恃是一种巨大的打击。
和阿难尊者相比，提婆达多无疑就相当于是他的反面，阿难陀佛性不佳、慧根不显，终其一生也只能常伴世尊左右，将世尊说过的话记录下来，流传于世，却又没有颜回、子贡的口才学识，无法将这种按部就班的工作转化为自身的价值贡献。
却也正因为于此，阿难尊者能够得以在世尊成佛之后，继续前往西方世界继续修炼，而提婆达多却因为私欲得不到满足，却又不甘心就此停步不前，而自创佛门，意欲自设功德，并以此满足自设的条件，从而成佛，自此真正走上了魔道。
就在提婆达多厉声发问之时，突然间天降佛光，撒遍大地，而在那宛如莲华出世的菩提大道之上，赫然传来世尊的声音。
“如是我闻，清规戒律，密如罗网，是为何故？”
“自省警示，以戒不虞，时如末法，法不责众，如是作律九章，终不毁怠。”
“铨量轻重，三律而止，戒杀，戒淫，戒贪嗔痴，如是我闻。”
随着世尊话音落下，金光遍洒十方世界，告知天下佛门，自此，曾经佛门八戒九章的戒律废除，留下的唯有三律。
此时的提婆达多只感到全身上下无数道华彩毕射而出，原本头顶因犯戒而留下的戒疤一一散去，化作九颗菩提，连同那提婆达多几近弘化的身体，一同朝着天边飞去。
等到提婆达多往生极乐净土之后，留下了一物。
张弼走过去将其捡起，只是看了一眼，随即递给了顾往昔。
而此时的顾往昔早已泪雨纷飞，接过张弼手中的绢帛，只见上面写道。
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