第118章 重生时代与大改革
帝皇成神，标志着原体叛乱结束，帝国进入重生时代。
与历史上的叛乱相比，此次叛乱影响范围更低，破坏更小，战火仅太局限阳系外围和网道两处。
在泰拉乃至帝国大部分疆域，虽然风声鹤唳草木皆兵，但总体有惊无险，生产和秩序一切如常。
帝国疆域总体稳定，为重生时代的一系列改革提供有利的环境。
帝皇离开现实世界后，赛义德、马卡多以及九位忠诚原体组成临时摄政会议。
摄政议会第一件事，就是宣布帝皇成神的消息，渲染亚空间邪神威胁论，帝皇成神为了保护人类，免受邪神侵扰。
该说法遭到不少质疑，但在阿斯塔特和傀儡的爆弹枪，以及无孔不入刺客庭的威胁下，所有异议销声匿迹。
掌握名分大义后，摄政委员会接管泰拉，根据帝皇飞升前的安排展开改革。
当时帝皇并没有对今后的帝国做出详细设计，只是规定了四个大方向和原则，分别是：
真理改教、亲王统领、限制兵木、一超多强。
帝皇飞升后，宣扬唯物的帝国真理不再适用，真理改教意味着抛弃帝国真理，建立宗教。
其中，帝国真理党摇身一变，更名为帝国国教。
但其纲领或者说教义没有任何变化，依旧宣扬三大危害，依旧宣扬威权军国，依旧宣扬种族洁癖…
唯一的调整，则是由原来的人皇与神皇并存，变成强制崇拜神皇。
大远征期间，真理党贡献有目共睹，哪怕许多原体不认同其主张，但不可否认是当前环境的最优解。
所以国教成立后，摄政会议集体入教，为了体现超人政治，摄政会议更名为超人议会。
就连最平民主义的伏尔甘都承认，以凡人的生理极限，根本无力统治偌大的银河，若没有超人，势必导致各种腐败与低效，导致帝国衰落。
不过这些凡人派认为，超人正治只是权宜之计，待日后尘埃落定，权力势必回到凡人手里。
此举也标志着国教领导了帝国的一切，从唯物君主专制，变成了政教合一的寡头帝国。
于是，超人议会重新确立了帝国的国体：
人类帝国是由不朽神皇领导，以双教联盟为基础，超人转正的政教合一国家。
其中，双教联盟特指机械教与国教，机械教作为独立的政治实体，其铸造将军在超人议会中保留一个席位。
国教领导了帝国，超人议会领导国教，所以，超人议会主宰了帝国的万事万物。
真理改教调整了意识形态和正体，而亲王总领、限制兵木、一超多强则决定了顶层权力分配。
根据亲王总领原则，在超人议会中赛义德居于主导地位，对于帝国任何决策拥有一票否决权。
除此之外，赛义德还有许多头衔：国教教宗、帝国元首、战争委员会主席，分别对应教、政、军三大势力的一把手。
这并非来自帝皇的金口玉言，而是亲王实力的体现。
经过多年发展，亲王傀儡数量已经和人类比肩，在泰拉，傀儡数量达到总人口的七成。
傀儡插足每一个领域、每一个部门、每一个阶层，成为帝国运转不可或缺的一部分。
可以说，没有亲王配合，任何决策都无法进行，其超然地位实至名归。
然而作为代价，赛义德需要接受限制兵木和一超多强。
赛义德本体不得离开皇宫，接受禁军的保护性居住，皇宫不得有傀儡，以确保赛义德的忠诚。
帝国掌握本体，就能掌握兵木文明。
其次，泰拉的傀儡数量不能超过总人口一般，确保泰拉是人类的泰拉，兵木世界数量被限制，每增加一个，都必须经过超人议会一致同意。
而一超多强则是保证其他议会成员的权力，无论是原体还是内政部，都有各自的军队和领土，成为亲王的有利制约。
亲王最强，其他议员稍弱，彼此相互制约，如此保证泰拉政局平稳。
完成顶层设计后，为了进一步保证国教对帝国的领导，帝国进行了一场军事改革。
经过一番讨论，会议设立了国教领导的最高军事机关——战争委员会，在地方设立战区；设立了主管军队建设的军种。
三大机构关系是：战委管总，军种主建，战区主战，三者相互分工又相互制约，形成垂直领导体系，确保教指挥枪。
除了制度建设，赛义德还创造性提出了思想建军的主张，把教会派到连上，加强思想教育。
这项工作在大远征时期已经普及，从忠嗣学院毕业的政委成为凡人辅助军的思想堡垒，有效阻止了叛乱思想的渗透。
在此基础上，基利曼提出拆分军团，改成战团的建议，也就是日后着名的阿斯塔特盛典，引发了一阵讨论。
若是在赛义德改革前，拆分军团无疑削弱了原体的权柄，势必会招来大片反对。
但结合新制度，权力到底是弱化还是增强，则有待商榷。
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