教主派的人认为，圣祖离普通心中太远，而且管理地盘太大，不能久在这个世界，迟早会离开的，而真正管理这个世界的还是教主，而且教主跟圣祖同自光明中诞生，本质相同，并没有高低上下之分。
就在这一年的冬至神灯节前，梁兴扬终于带着徒弟回来了，安洛羿作为圣子，主持重见龙岩山祭坛，然后供上金灯，从此以后，就由他来主持每年的冬至神灯节和春分复活节了。
梁兴扬没有在渠阳城常驻，也没有再在信徒面前显圣，而是把事情都交给安洛羿以后，就带着周泓铄回山了。外面的世界，很喧嚣，人多事繁，千头万绪，虽然他人际关系简单，在京城里住的时候，也是经常在后院里一个人静修，可到底比不上玄穹仙府。
置身于深山古洞之中，体会着遍体的清凉，沉浸在山河大地的宁静沉稳之中，是一种超然的享受。
梁兴扬发现，这世界上还有许许多多的高手，譬如金灯教主，譬如四大门派的掌门人，还有连山五神，自己虽然修成了丹剑，比之这些存在，虽然斗法自己仗着人剑合一，不至于落败，可到底还是差了不少，他要沉下心来，好好增强自己的实力。
他原本带过来的三部修行功法《三元丹经》《纯阳剑经》《天心雷法》都是循序渐进，按部就班地修炼，一者反复淬炼腹中金丹，一者以丹气洗炼太乙阴阳剑，一者以自心合天心，感应雷法，这些都是取巧不得的，即便有捷径可走，也决不能走，必是如唐僧取经，西行路上，一步步行去，最终方成正果，否则必然聪明反被聪明误，行入邪路，欲速而不达。
所谓“三元丹经”，分作天、地、人三元。
人元丹法，以自己肉身为鼎炉，以精气神三宝为药物，以心识为火候，炼精化气，炼气化神。绝大多数丹鼎派的修仙法门都属于这个范畴。
地元丹法，就是外在的现实中的鼎炉药物，炼成丹丸，吞服下去，助长精气元神，梁兴扬在幽斋老祖那里得到的烈阳丹，就是属于这个。
天元丹法，以太虚为鼎，以太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济……是为最高丹法。
三法同修，走玄门正道，即稳且速。
纯阳剑经将剑丹同炼，剑跟丹同时成长，练气期和筑基期，仙剑是一种威力，只能分化剑气，修入结丹期和金丹期，仙剑提升一重品质，能够炼出剑罡剑煞，等将来修入还丹期以后，以还丹点化，这剑从后天返还先天，立即成为一件先天灵宝，更有无穷威力！
天心雷法，梁兴扬目前拥有百余万的愿力加持，愿力即是神力，直接以神雷发雷，随手一指，便能发动天心五雷，当然这功力不是他的，一旦将来事成之后，他砸了所有的圣祖庙，将一身愿力散去，就会打回原形，所以还是要按部就班地修炼，只有一点一滴炼出来的才是自己的，谁也剥夺不掉。
除了这三本“根本功法”，他主要修炼《玄穹真经》。
这部经书是玄天老人所留，可以修成元婴，达到地仙位业，金丹散仙得寿五百年，元婴地仙得寿一千五百年，相对于普通人来说，几乎可以等同于永生不死了。
经书上没有还丹之法，从金丹直接硬修元婴，风险极大，白阳派千珏和千钟的师父万籁俱寂葛琼安就是从金丹修元婴的时候，没有迈过去这个坎，直接走火入魔，神炁失控，发内火全身化沙而亡。
不过这书上有很多应用法术，呼风唤雨，隐身飞遁，排云拢雾等等，不下两三百种，还有不少炼器的法门，书中着实有好几件厉害的法宝让梁兴扬很动心，准备搜集材料，炼出来几件。
另外他还有《天剑宝典》和《万毒真经》，他又把金灯教的功法整理编纂成一部《金灯秘笈》。
总共七部道书，各有各的长处，梁兴扬将其分作上三经，中一经，下三经，分出主次轻重来修炼。
他先连了一副阴阳扣，一黑一白两个圈子，内藏元磁真气，平时如指环般待在手里，用时飞出可以锁拿对方的武器法宝，炼成以后觉得还不错，就给了梁灵宝。
梁灵宝只有一口纯阳仙剑，没有法宝，这阴阳扣给他正好可以护身。
他又把当初从幽斋老祖幽宫里面捡回来的十方地煞珠按照《玄穹真经》上所载的功夫进行重新祭炼，他站在飞霄峰顶上施法，收揽天罡注入珠子里，使罡煞相磨，炼成十方天雷珠，也给了梁灵宝。
接着，他又陆续炼制了十几件小玩意，分别给了梁岿文和梁岿武兄弟，周泓铄也分到一葫芦火龙砂。
他给自己炼制的法宝是那幅幽山抱梅图。
原本他不懂书画，对于炼器一道水平也有限，如今他的眼光见识有了增长，再重新看这幅图，瞧出来好多神妙之处。
这幅图的本质还是天罡地煞图，幽斋老祖在上面又画出了幽山抱梅图。
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