黔州
梵净山脉
梵净山脉气势磅礴，层峦叠漳。高山一座连接一座，接连起伏，延绵不断，不见边缘。
梵净山外围居住着无数的苗裔，他们择水而居，日出而作，日落而归。这里民风彪悍，人人身强力壮，单手提起百十斤不在话下。
他们的信仰与中州截然不同，他们信仰神人“剖帕”和“俯方”。只因传说有两只神鸟自云雾中孕育而出，一只名曰“乐啼”，一只名曰“科啼”。天和地都是乐啼和科啼孵出的。天刚孵出来是白色的泥，地刚孵出来是黑色的泥。天刚孵出来像个大撮箕，地刚孵出来张大晒席。
有两位神人从东方而来，一位名叫剖帕，一位名叫俯方。神人剖帕是好汉，只见他举斧猛的一砍，将天地劈开。
神人俯方，他老人家脚杆九节，手有八双。能吃鱼篓，能粑九槽。一口能咬死马，腰杆一挺就把天顶起、又把地踩下。从此风才有空间来回，鸟才能自由飞翔，雨才会往下降，树才会往上长，在地上居住再也不用躬身拱背!
他们在家中供奉宝公、雄公、且公、当公四位神人和桑扎神人，传说开天辟地之后，白天没有太阳，晚上没有月亮。天是灰蒙蒙的，地是黑漆漆的。牯牛不打架，姑娘不出嫁。山川河流不温暖，庄稼草木不生长。于是四公搬金运银打造金柱银柱，支撑天地。又铸造日月，再请女神月黛、月优帮忙，他们一口气打造了十二个太阳，十二个月亮，挂在天上。
让他们没想到的是，当十二个太阳和十二个月亮挂在天上之后，太阳和月亮便齐齐在天上不停的奔跑。晒得山川软得粘膏，晒得河似沸水，晒得庄稼草木齐枯萎。幸得东方又来神人桑扎，桑扎乃是神射手，他一口气连射下十一个太阳和十一个月亮，人这才过上了正常的生活。
梵净山山脉西有三宗大名鼎鼎的修行大派:铜鼓派、刻道和百戏教！三派同气连枝，守望相助的同时却又争斗！
铜鼓派驻扎在铜鼓山上，也不知是山以派为名，还是派以山为名。铜鼓山下有县名为贞丰，铜鼓派在黔州贞丰县鼎鼎有名。
之所以有如此大的名气，不但是因为铜鼓派掌门铜心铁胆岳诚是贞丰县最负盛名的修行之人。岳诚修炼的秘诀是〈铜鼓十二调秘典〉，〈铜鼓十二调秘典〉乃是铜鼓派的至高修炼宝典，非掌门不可修炼，岳诚同时也是是贞丰县中修为最高的化气境高人。
更是因为铜鼓派开派始祖黄悦圣传奇的一生！传说在二千多年前，始祖悦圣年少之时，只是一个凡人少年。他于机缘巧合之下，得到一面铜鼓。
铜鼓通体以纯铜铸造，呈圆墩形。鼓面圆而平，下接鼓身，连接部分略向外突，曲腰、中空、圆形敞口底，两侧有耳。鼓面为太阳纹，从中心呈放射状光芒。周围有多层同心环带，由宽窄不等的图案组成，被称为晕圈。花纹的装饰繁缛多彩，如太阳纹、云雷纹、水波纹、圈点纹、角形纹等等神纹！
铜鼓来历成谜，传说有二。
其一为:“铜鼓是早已埋葬在时间长河的大明天朝所制战鼓！在大明天朝洪武年间，调北征南之时，铜鼓被作为战鼓所铸造。”
其二为:“此铜鼓乃是天上之物!古老相传，古时布依族没有铜鼓，族人死后无法超度。逢年过节也无法邀请祖先下凡，一起欢度节日。有一个叫布杰的布依族祖先，凭借着自己的勇敢、机智和一片孝心，感动了天上的玉帝，玉帝赐给他一面铜鼓。”
“自从有了这面铜鼓之后，族人过世之后，只要敲击铜鼓超度，玉帝就会派天上神仙下凡，将过世的族人接到天上为仙。逢年过节祭祀祖先之时，敲击铜鼓，祖先就会下凡与子孙一起欢度春节。保佑子孙平安，六畜兴旺，五谷丰登!”
始祖悦圣有天纵之才，参考布依族古乐铜鼓十二调喜鹊调、散花调、祭鼓调、祭祖调、三六九调、喜庆调等调，创出修行之法〈铜鼓十二调秘典！
铜鼓派占地千万亩，派中院庭无数，宫殿楼宇千百间。铜鼓派人材济济，光是弟子便有数千之多。众弟子中又分为外门弟子和内门弟子。内门弟子所占人数不足外门的十分之一，由此可见内门的门槛有多高。
当然，外门也不乏高手，他们的修为不说达到精元境七、八、九重，甚至修炼到半步炼气境大有人在。只是他们的修为都是用年龄堆出来的，他们的潜力已耗尽，想入化气境难如登天，不值得铜鼓派大力栽培，只能在外门任个管事之类的职位，帮忙打理铜鼓派。
铜鼓派掌门人铜心铁胆岳诚座下只有一子一女一徒，大子岳扬外出闯荡多年杳无音信，早有传亡已亡在外面。小女岳媚，年方十六，已是精元境第四重之人。徒弟黄宗如今也是年方十六，修为已是精元境第九重之人，也是整个贞丰县赫赫有名的修炼三大天才之一。
黄宗虽然是师父岳沉从小捡养之人，但岳诚一直视他为己出，从小便悉心教导他修炼铜鼓派谪传秘法〈长衫龙炼精诀〉。他也不负岳诚所望，六岁便将〈长衫龙炼精诀〉修成炼至精元境第一重，十二岁便〈长衫龙炼精诀〉修炼至第六重。黄宗修炼之快，冠绝铜鼓派，乃是铜鼓派公认的天纵之才。
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