《难经·四十二难》说：“胆在肝之短叶间，重三两二铢，盛精汁三合。”《灵枢·邪气脏腑病形》言：“胆病者，善太息，口苦”与胆贬藏和分泌胆汁有关。中医认为胆有经脉与肝的经脉相互络属，构成表里关系。并且肝与胆之间借助胆囊管与胆总管相通，故《灵枢·本输》说：“肝合胆”。胆贮藏、排泄胆汁，参与六腑的“传化物”，故为六腑之一，但胆不容纳水谷、传化浊物，与其他腑不同；胆化藏胆汁为精汁，故胆又属奇恒之府。胆排泄的胆汁具有帮助消化某些饮食物的作用。胆归属于“木”是由于肝与胆的密切联系。另外，胆囊在活体时因贮存胆汁而呈蓝绿色，死后被染成深绿色，所以与苍、青之色相联系。
肝开窍于目，在液为泪。《白虎通义·五行》言：“人目何法？法日月明也。”由于肝藏血，而血具有营养和滋润人体的作用；而眼睛作为人体的视觉器官更加需要津液和血的滋养，眼睑处可见清晰血管，并且可根据此处的血管来初步判断一个人是否贫血。中医认为：目需要肝之阴血的濡养并且肝的经脉上联目系，肝的功能正常与否常常从目反映出来。例如：肝火上炎则目赤肿痛；肝血不足可出现视物模糊、夜盲；肝阴亏损，则两目干涩、视力减退等等。
《素问·五脏生成》曰：“肝之合筋也，其荣爪也。”中医所言的“筋”是中国古代医家对解剖学笼统的概括性的认识，实际上囊括了现代解剖学中的肌肉、韧带、肌腱、腱鞘、筋膜、关节囊、滑囊、血管和神经，甚至关节孟缘、关节软骨等等，可认为是体的运动系统，筋骨关节屈伸灵活，但是又容易受伤甚至骨折，所以与木有一定的相似性。中医认为筋的活动有赖于肝血的滋养。若肝的阴血亏虚可出现四肢抽搐、牙关紧闭、角弓反张等肝风内动之象。
爪为筋之余，“爪”包括指甲和趾甲，质脆而具有一定的韧性，如同树枝一样，既可弯曲，又容易断裂，由于人的手脚是进行劳动的重要部位，所以爪对其有保护作用，古人说：“爪牙以自卫”。肝血充足则指甲红润光泽、坚韧；肝血不足则爪甲枯搞、软薄甚至陷变形。
古人对空间的认识多是从太阳的起落、日月星辰的方向和物体的影子来进行判断和总结规律的。《说文解字·卷六·东部》言：“东，动也。从木。官溥说：从日在木中。”“东”字为“日、木”会意，象太阳升起，照射到树木上的方向。《白虎通疏证·卷四·五行》曰：“木在东方。东方者，阳气始动，万物始生。何知东方生？《乐记》曰：‘春生，夏长，秋收，冬藏。’所以名么为东方者，动方也，万物始动生也。”可见，太阳从东方升起，古人认为东方为阳气升发之方，与木和春天对应，昭示着生发、运动和少阳之气。
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