拜完张飞。
徐鹤就跟骚人兄分开了。
他自去寻那宙字三十三号。
不消半盏茶的功夫，徐鹤便找到了自己未来考试的小号子。
当徐鹤看到那仅容一人的逼仄小房时，不由感叹，但凡自己是个胖子，估计进去后转身挥肘都难。
这哪里是什么号子，简直就是个鸽子笼嘛！
不过，不幸中的万幸是，徐鹤他所在的宙字三十三，正在名媛口前的东西巷中。
这里的号舍全都是二百来号一排。
自己的三十三号距离巷尾还有很远，终于不用在考试时闻些可怕的味道。
啥也不说了，皆是薛小侯爷之功。
若是没有他，估计徐鹤等人现在还在路上挤着呢。
按照这进场的速度，排到屎号的可能性还真不小。
到了这会，天还没到五更，徐鹤没有太早起床的习惯，刚刚还处于新鲜劲儿中，人比较亢奋。
但一走进号子，困顿之意席卷而来。
他本想着趴在身前的木板上假寐一会儿。
可不知不觉间，突然听到耳边有人喊道：“相公起来，题目纸来了。”
徐鹤闻言猝然一惊，抬头发现此时早就天光大亮，对面巷子里的号军用打量怪物的目光看着他。
叫醒他的是号军，手里拿着一叠纸。
徐鹤连忙告了声谢，接过纸后却并没有捉急打开，反而将其放在板上，整个人闭目凝神让自己从睡眠模式中渐渐醒来。
又是一刻过去。
当他再睁开眼时，不由神清气爽。
今天是乡试第一场，考文七篇：《四书》义三篇，经义四篇，谓之制义，也有称举子业的。
十二那天第二场则考论一篇，诏、诰、表、判五道。
十五日第三场，策五道。
一天之内写七文，压力对于很多士子来说还是不小的。
但徐鹤是经历过后世恐怖高考的高分党。
从穿越后熟悉了制义，天天就跟谢良才约定每日必刷十文。
久而久之，七文对他来说，就是个小意思。
但乡试不同以往，还是要给与足够的重视的。
首先，乡试的规矩，三场尤重首场，也就是八股文写作是最重要的。
占分比最高。
那么问题来了。
七篇八股文如果算一百分，有没有占分比高的那一篇呢？
国家规定……没有，一视同仁。
但徐鹤相信，只要是人，就有做事的规律可循。
因为四书题一向比五经题更受重视。
故而七篇里面前三篇更加重要。
再分析前三篇四书题。
首先，第一篇肯定是最重要的，考官对你的第一印象嘛，第一篇做不好，后面就算你再牛逼，人家主观觉得你不行，那你行也不行。
好，第一篇优先级调到最优先。
再看第二篇，一个人做文章，第一篇全副精神，第二篇写熟了，便有笔随之妙，第三篇灵感就枯竭了。
如果按照平时的顺序，先写第一，再二、再三。
帘官读卷，每况愈下，索然无味。
但如果自己将第三篇和第二篇换一下写作顺序呢？
考官看到第三篇时，见文中妙笔连连，那肯定重新振作兴致勃勃，毫无委顿之态，那么文章……则售矣。
想到这，徐鹤已经知道了自己的写作过程。
时间紧迫，他将三篇文章按照一三二的顺序依次排开。
第一篇，《必也使无讼乎》……出自《大学》。
第三篇，《中也者天下之大本也，和也者天下之达道也》……出自《中庸》。
第二篇，《为政以德》……出自《论语》。
好家伙，三题考了三本书，不带重样的。
第一篇的《必也使无讼乎》全句是……子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”。
题取全章最后一句，但这题也出现在《论语·颜渊》中。
孔子曾为鲁国大司寇，相当于后世的最高法官，他的事项提倡德教，所以有【听讼，吾犹人也，必也使无讼乎】的观点。
朱熹对这句的注释是“盖我之德既明，自然有以畏服民之心志，故讼不待听而自无也！”
意思其实很简单，无非是儒家的那老一套，只要搞懂了圣人的那一套德教的哲学思路，那这种题目手到擒来。
徐鹤直接在稿纸上破题道：“讼有不待听而自服者，为政者实使之然也。”
什么意思？
有不用审理又能让老百姓顺服的时候，这其实都是当政者的政策使它实现的。
写完后，徐鹤对自己的破题十分满意。
所谓“国虽治不能去刑，主虽贤不能废法”，法律是一个社会的绝对必要，同时，国家的法律应该广泛宣传，让老百姓知法懂法，这样君子怀刑，小人畏法。
人民就不会因为缺乏法律意识而生事端了。
徐鹤的破题，解释起来，可能在后世没什么了不起的，但在当今这个法治不健全的社会，是很有实用性，很振聋发聩的。
通过三日前跟主考顾守元的接触。
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