道一定睛一看，陌生人年约五十，一脸长须，面目消瘦，身穿道袍，背上有行囊，一手拿着烛台，另一只手拿着一柄伞，还在不停滴水。
这时房里又是一声惊叫，是珂儿发出的。她给刚才的惊叫吵醒，瞧见屋里的生人，吓得从道一怀里坐起，又一把抱住，浑身乱抖。
道一对陌生人大声喝道：”你是人是鬼，怎会在这里！“
那人见道一开口说话，似乎反而松了口气说：”你们是谁？也吓了我一跳。“
道一说：”我们路过此地，借宿一晚。“
老者摇头叹道：”挂单便挂单。小和尚不守清规，竟在此行龙阳之好。“
珂儿总算镇定下来，凑到道一耳边轻声问：”什么叫龙阳之好？“
道一怒火上冲，大声道：”老道士，你不要血口喷人！你还没说你是谁呢！“
老道士朝天一拱手：”贫道法号元冲，龙虎山混元观出身，到此拜见仙师。深夜抵达，不愿打扰方丈，便来此歇息，不想撞见你二人之事。唉。“
“到底什么是龙阳之好？”珂儿再次轻声问道一。
道一没有回答，而是伸手扯下珂儿的帽子，一头青丝如瀑布般泻下。珂儿吓了一跳，不明就里地看向道一。
元冲恍然大悟，笑着说：”原来如此。我想世上哪有如此清俊少年。”
他随即叹了口气，又道：“小和尚年纪轻轻，凡心不死，情有可原。贫道劝你还是早早还俗，给这小姑娘一个名份。”
珂儿听他这么说，满脸顿时羞红，眼中却闪耀着喜悦的光芒，搂得道一更紧了。
道一有心反驳，又怕惹珂儿不快，便说：“我和她的事不用道长你来管。道长既是龙虎山张天师门下，为何跑到如此一个偏避小庙来寻仙师？”
元冲脸上露出不快之色。“龙虎山大得很，光道观既有百余座，并非人人皆是张宗演门下。你既是和尚，难道不知此处供奉的是何人么？”
道一说：“我说了是路过此地，不过比你早到几个时辰而已。”
元冲想了想，走到屋内另一头的床前，一边把背上行囊放下，一边说道：“既如此，我便和你说说。”
他坐到床边，手捻胡须继续道：“此地叫神仙岭，此庙叫神仙寺，乃是为供奉百余年前风水大师布衣子而建。布衣子本名姓赖，即在此地出生。他曾是高宗的国师，受奸臣秦桧陷害，流落江湖，人号先知山人。他精于堪舆之术，又好助人，倍受世人景仰。相传岭南那边英德府既是由布衣大师选址所建。”
道一听了呵呵了两声。全真向来视风水为邪术，他自然很看不起求风水的人。
元冲似乎看出了道一的心思，正色道：“怎么，小和尚不信？”
道一咽了下口水说：”道长既是修道之人。当内修神气，外炼丹药，画符行蘸，为何想求堪舆之术？俗话说，十个堪舆九个穷，福人自有福地，无福之人，怎么抱祖先骸骨求宝地，终是无福。“
元冲听他贬低堪舆之术，火气立即上来。”你这小和尚，胡言乱语！也罢，今晚有你们两个小鬼在，贫道也休息不得了，就与你讲讲这道家堪舆之术。
你虽是和尚，我道家根本经典《道德经》你总知道吧。道德经云，人法地，地法天，天法道，道法自然。这堪舆之术，堪，既天道也，舆，既是地道也。身为修道之人，岂能不察天道地道？
有道之士，必精于天地之道，是故自古司地者为仙师也。如今世人妄谈风水，冒渎山灵，举亲骸以求福禄，所求之人皆儒士方家等凡夫俗子，故而十个堪舆九个穷。余下一个才是遇到真正的仙师，能择有福之人，辅以福地，假以天时，焉有不旺之理。因此福人，福地，福天，缺一不可。
小和尚，你修为浅薄，自然不懂，即便是你佛家，大德高僧也是精于此道的。“
元冲说着，见道一满脸茫然之色，以为这小和尚不信，其实道一是根本不知道几个佛家高僧的名字。
元冲又道：”你不要不信。我告诉你，国朝故相，赵国公刘秉忠，你总听说过吧。刘秉忠曾入全真教，后得天宁寺虚照禅师感化为徒，习天文，地理，律历，占卦，无所不精，堪舆之术更是了得。大都即是他奉旨以风水堪舆之道营建。故而国朝才得以振兴龙脉，集天地之气，终一统天下。“
道一还是一脸茫然，喃喃问道：”这风水，还有什么龙脉，和一统天下又有何相干？“
元冲哈了一声，连连摇头。”小和尚真的什么都不懂。你仔细听我讲。上至商周，下至国朝，历代皇家皆笃信风水，择地建都必依龙脉，修宫建陵亦然，运势方能长久，视龙脉为皇朝兴衰所系，对威胁其龙脉的别家风水必除之而后快。
秦始皇时，有望气者云，东南有天子气，始皇帝即刻东游以厌之，又凿金陵以断其气，并改金陵为秣陵，其用心不可谓不毒。先有楚王，后又始皇，毁金陵之气后，凡在金陵建都者无不国运衰微，长不过百年，短则十数年。
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