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少年道人开口，第一句话便直指着最高尊神。
老者却似乎对于自己的弟子很是了解，并无什么意外，只是抚须平和，道：“三清四御，并称尊神，御啊，无惑，老夫在收下你的时候，却没有想到，你才出山，就已直卷入了量劫之中。”
“四御吗？”
“上一次，谈论修行之境界，无惑可还记得？”
少年道人平和回答：“聚气于内，取回命宝，是为先天一炁；先天一炁再行突破，便是真人；真人且行且修行，等到破四正，得三悟，我之精气神皆臻至于极致，化二为一，三花聚顶，是为仙人。”
“仙人之后，修胸中之五气，入八难为地仙；此心无咎，破八难为真君。”
“真君且修，以至道之极致，若是再行突破。”
“在天为帝君，在道为天尊，在佛为诸佛，在妖为大圣。
“谓其至高。”
老者抚须，道：“寻常之帝，谓之曰合道，虽名合道，实则只悟道耳。”
“非合道。”
“其举手投足，皆有大法力，大神通，动念之间，似是大道相合，若是放开约束，全力出手，天地六界之中，只有此大道所涉之处，皆是有所呼应；似是可操控大道，其实是以自身之力牵动大道，以达到自己的目的。”
“虽是帝君，天尊，然终究只如寻常。”
“其中各有强弱，高低不同，却大多逃脱不开这个范畴，无非是力量更大，晃动某一条大道的时候，能够激荡出更强的力量和反馈罢了。”
“如死于你剑下之东华。”
“亦如而今伱所见的五方鬼帝，如同南极朱陵，皆如此。”
“根基或厚或薄，不脱此囹圄。”
老者抚须，话锋一转，道：“而事实上，这样的帝，才是正常的。”
“先天之神，已臻至圆满，其境界，本是天地大道孕育的无缺。”
“然而，无缺终究有憾。”
“更高一步，则需要打破造化之圆满，凌驾于天地之道功。”
“如你今日所为，以酆都之根基底蕴，以五名先天阴物，并七十二正掌使，无数的阴魂鬼物为基础，以你自己创造的太赤灵文为牵引，为此前无古人，后无来者的巨型仪轨，便可以超越天地造化诞生的这些先天诸神。”
“此为合道，我之念动便是道韵，我之举手投足，便是道怒。”
“此心变处，万物随之而转；此心若杀，则万物皆俱僵杀。”
“如此之帝，虽亦是帝，在道门修行之中，天地人神鬼，同样位列天仙，却和上一种差距巨大，两者之间相差，犹如云泥，如此可被称之为善。”
“如你的师兄玄都，如玉清门下的天蓬，上清门下太乙。”
“皆是这个境界。”
齐无惑道：“所谓，中乘。”
老者抚须摇头道：“不能说是中乘，应该说是大品。”
“大品，上善也，却终究逊色于至高，不能称之为太。”
齐无惑若有所思，道：“真正的最上乘道路，就是御？”
老者没有回答，只是转而询问道：
“无惑认为，这个御字，该要何解？”
齐无惑回答道：“弟子觉得，可有两解，其一为御风之御，是为驾驭大道之意；第二则是以征其尊贵无上，称之为御，尊为尊神。”老者慨然叹息，道：“以御为驭吗？是对，也不对，是啊，驾驭大道，必然凌驾于合道之上。”
“如后土之支配大地，如勾陈之支配万类兵戈。”
“皆如此，以人之力而为仪轨，能抵达大品已是至极至强了；勾陈和后土的境界，是几乎难以修持走上去的，大道为其所支配，无惑可能想象，另有一人，于大地沉厚之道上的造诣，凌驾于后土皇地只之上吗？”
“这是，后土和勾陈的境界。”
“是为驾驭大道，你的师兄，天蓬，以及太乙，已经是大品天仙之境界，但是若是对上后土，对上勾陈，全力厮杀的情况下，只能够说，尚且还有保命的可能性。”
齐无惑心中震动，沉寂许久，坦然询问道：
“老师的意思是，另外两位的境界，比起后土皇地只娘娘，以及勾陈大帝更强？”
老者的目光慈和，温和回答道：“是。”
“无惑可曾经想过，为何四御尊神之中，唯独两个封号之中，有极的尊称？”
“以至于其麾下的帝，真君，都有资格拥有极？”
老者见到齐无惑若有所思，于是微笑解释道：“极的意思是——极限。”
“他们两个的境界，有其中之一端，凌驾于我之上，为世之巅，故而称呼为极，因而，对于南极长生和北极紫微来说，那个御，并非是驾驭大道的意思，而是约束的意思。”
齐无惑的瞳孔微微收缩：“约束！”
老者看着他，温和道：“然也。”
“南极北极之御，可以约束道，而他们选择约束的方式，一者为生，一者为死，北帝之秩序，南极之生机。”
“既已称为极，他们两个的根基，其实和吾，相差仿佛。”
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